НЕГЛУБОКАЯ ИСТОРИЯ КАРМАНОВ

Как люди носили при себе ключи, деньги и необходимые мелочи? Очень просто: складывали все это добро в кошелек, сумочку или просто увязывали в тряпичный узелок и подвешивали к поясу. Такой пришитый к поясу мешочек был еще у Этци — человека, жившего примерно 5300 лет назад, ледяную мумию которого обнаружили в конце прошлого века в Эцтальских Альпах в Тироле. Конечно, ключи и зажигалку Этци не носил, зато скребок, кремень, костяное шило и сушеный гриб вполне могли ему пригодиться и в дороге, и на охоте.

Изображения мужчин с кошельками на поясе попадаются среди древнеегипетских иероглифов, а в Евангелии упомянуто о том, что знаменитые тридцать сребреников Иуда Искариот получил именно в кошельке.

Юго-Восточная Азия — Китай и Япония — использовали вместо карманов рукава. Широкие рукава восточных одежд в отдельные моменты истории свисали чуть не до земли, изнутри их подворачивали и прошивали, оставляя в шве отверстие, так что рукава можно было использовать для переноски вполне внушительных грузов. Например, ловкая служанка могла в таких рукавах тайно протащить с кухни вечернее угощение для своей госпожи и ее возлюбленного — сверток с рисом, сверток с печеньями и бутылочку сакэ.

Южная Центральная Азия — земля караванов, менял и торговцев — сделала ставку на денежные пояса. Пояс представлял из себя сшитый вдвое длинный кусок материи, один конец которого оставляли незашитым. Полый внутри пояс набивался монетами, вскрыть его вору было сложнее, чем срезать кошелек, правда, чтобы расплатиться, пояс приходилось развязывать.

Шотландский средневековый кошелек-карман — спорран — до наших дней остался неизменным атрибутом парадного шотландского костюма. Спорран — это подвесной кожаный кошелек, который носят спереди, строго внизу живота. Спорраны богато украшали кисточками, серебряными пряжками, мехом, кожанной инкрустацией и длинным конским волосом. Дело в том, что классический шотландский килт — это не юбка, а искусно сложенный большой кусок шерстяной ткани, который в развернутом виде мог стать плащом или одеялом. Карманов на нем, разумеется, не было. Когда-то горцы закладывали в спорран сухую овсяную кашу с кусочками вяленого оленьего мяса, чтобы было чем перекусить в походе, ну и, разумеется, туда легко влезала небольшая бутылочка виски, чтобы было чем промочить горло. Позже в таких кошельках стали хранить деньги и табак.

И если вам кажется, что носить карман на причинном месте, как шотландцы, не слишком-то пристойно, то учтите, что любопытной альтернативой карманам одно время служил гульфик — мешок-накладка на европейские штаны. Обычно гульфик легко отстегивался, чтобы можно было справить малую нужду. «В этом широком вместилище лежали льняные мешочки, завязанные изнутри, между рубашкой и гульфиком. Это было хранилище для кошельков, яблок, слив, груш, апельсинов и других фруктов», — пишет историк одежды времен Карла V (1500–1558) Вечеллио, а Панург из знаменитой книги Франсуа Рабле вынимает из своего гульфика апельсин.

И все же самым частым заменителем кармана в прошлом был подвесной кошелек на поясе. И висел кошель на поясе не один, в 13–17 веках чего туда только не цепляли: четки (а наиболее религиозные люди — еще и Часослов), и бонбоньерки с конфетами, и кинжалы, и другое оружие, и всевозможные ценные вещи, которые опасно было оставлять дома, и даже ароматические саше. Представьте, что с каждым шагом все это добро болтается, звенит и бьет вас по бедрам, привлекая жадные взгляды воров. В конце концов, люди сообразили, что куда удобнее и безопаснее будет спрятать некоторые наиболее ценные вещи под одежду.

Вот под одежду подвесные кошельки и стали прятать. А чтобы не расстегивать штаны каждый раз, как понадобится монетка-другая, придумали делать в штанах или в камзоле

Женщинам, носившим пышные юбки с кринолинами и фижмами, в те времена было проще, чем мужчинам: их подвесные карманы без ущерба для силуэта могли вместить целую кучу добра. Вот, к примеру, когда героиня романа Сэмюэла Ричардсона (да, того самого писателя, от которого матушка пушкинской Татьяны была «сама… без ума») «Памела, или Вознагражденная добродетель» сбегает от хозяина-сластолюбца, то берет с собой только то, что умещалось в карман: «сорочку, два платка, два чепца и все оставшиеся деньги».

Кстати, именно в женской одежде впервые начали присутствовать накладные карманы: куски материи с непристроченным верхом стали пришивать к женским передникам еще в позднем средневековье.

К концу 16 века появился еще один необходимый для многих предмет — табакерка. Распропагандированный во французском высшем свете ученым Жаном Нико де Вильеменом табак быстро завоевал популярность не только как средство от целого спектра болезней, но и как источник удовольствия. Табакерку предпочитали держать под рукой, а не шарить в ее поисках по всему телу через прорезь в одежде.

Увы, история не сохранила для нас имени того портного, который первым придумал пришить мешочек для мелочей (омоньер, как его тогда называли) не к отвисавшему от грузов поясу, а непосредственно к этой прорези, изобретя современный карман. Одним из первых известных нам предметов гардероба, снабженных карманами, стал камзол Людовика XIV. Однако как раз табакерки у не выносившего табака «короля-солнца» не было. Но когда это мужчина не находил, чем набить свои карманы!?

Кроме не слишком заметных со стороны карманов с вертикальной прорезью, появились и горизонтальные карманы, которые часто прикрывали клапаном, иногда застегнутым от воров на пуговицу, — не только функциональный, но и декоративный элемент костюма. Одно время в моду вошли длинные камзолы с горизонтальными карманами, расположенными так низко, что пришлось бы согнуться в три погибели, чтобы что-то туда положить или достать. Но слишком долго такая мода не задержалась: победили соображения удобства. А вот фальшивые карманы, нашиваемые на одежду исключительно украшения ради, иногда встречаются даже в наше время.

В начале 20 века на смену пышным женским юбкам пришли куда более узкие, а вот карманы с женской одежды практически исчезли. Вместо них женщинам пришлось использовать сумочки. Стоит заметить, что это лишило половину человечества не только удобного приспособления, но и одного из главных жестов, выражающих независимость, — держать руки в карманах. Такая «карманная дискриминация» в свое время сильно возмущала суфражисток, которые боролись не только за избирательное право для женщин, но и за удобную одежду. И в случае с карманами первые феминистки все же проиграли: производители сумок в союзе с носителями патриархального сознания оказались сильнее. В битве между горячей сторонницей женских карманов Коко Шанель и Ивом Сен-Лораном, считавшим, что женская одежда нужна не для удобства, а для красоты, пока что побеждает Сен-Лоран — карманов на женской одежде до сих пор значительно меньше, чем на мужской, женские брюки, шорты, юбки и платья часто шьются без них.

И хотя карманы не защищают нас от воровства («срезатели кошельков» стремительно переквалифицировались в карманников), тем не менее вещь это и удобная, и полезная. Карманы начали повсеместно вшивать в одежду в начале 19 века, причем для всех слоев населения: свободные руки были намного важнее для простонародья, чем для важных господ. И теперь с появлением в нашем постоянном обиходе новой вещи мы сразу же прикидываем, поместится ли она в карман. Например, размер смартфонов тесно связан со стандартным размером карманов на пиджаках и джинсах.