Почему человек — раб красивого
Отвечает немецкий археолог
![](https://api.qalam.global/storage/media/a67faae2-b876-48fe-8c9b-8cecefa624e5/lead_img.webp)
Лео Фробениус. Между 1890 и 1920 годами/Wikimedia Commons
Чрезвычайно любопытно наблюдать, как первобытный человек в веселом благодушии все украшал да украшал себя... Он совсем не думал о том, что есть что-то такое, что называется трудом; ведь во многих случаях окружающая его щедрая и благодатная природа давала ему все готовым — и пищу, и питье; где же было ему задумываться о таких вещах, как труд, понуждение к деятельности? Но по мере того, как он все больше и больше заботился о своем украшении, он вдруг оказался — за работой. Это вовсе не было необходимо для его пропитания, — нет, он очутился за работой просто потому, что ему все было мало его украшений.
Лео Фробениус (1873–1938) — немецкий археолог и этнограф-африканист, сторонник диффузионизма, то есть он полагал, что общественное развитие строится на заимствовании и распространении культуры из одних центров в другие.