Коза с радугой на голове

Речь пойдет о более чем редком сюжете — сцене с пятирогой козой. Этот петроглиф зафиксирован в горах Алабасы, Жетысу. Петроглиф был обнаружен в крупном скоплении научными волонтерами, участниками археологической разведки под руководством доктора исторических наук Алексей Николаевича Марьяшева, сотрудника института археологии имени А. Маргулана.

Хребет, расположенный в предгорьях Джунгарского Алатау, имеет особенные природно-климатические условия. Он как бы притягивает к себе тучи, и поэтому дожди здесь идут чаще, чем в в соседних горных массивах.

Радуга и коза — понятия вроде бы несовместимые, тем более что у животного пять рогов, а не семь. Но не все так однозначно.

Коза у людей эпохи бронзы нередко была сакральным животным. Достаточно вспомнить, что у греков козой Амалфеей был вскормлен Зевс (а ее рог стал символом изобилия). У древних евреев изгоняемый со стоянки козел уносил с собой все грехи рода и племени (откуда и пошло выражение «козел отпущения). У германцев и славян коза — символ плодородия. А у обитателей нашей степи коза была небесным символом, люди эпохи бронзы поклонялись в образе козы представителю высшего мира — тут сомнений нет.

А представление о том, что у радуги семь цветов появилось сравнительно недавно, в 18–19 вв. — до этого считалось, и это подтверждают письменные источники, что в ней всего пять цветов (или даже три — у некоторых народов). Так что рога козы вполне могут олицетворять количество цветов радуги.

О радуге, разумеется, есть предания в мифологии практически всех народов Земли. Кое у кого — например, у народа карен (Бирма) — это природное явление считается весьма опасным. Чего только не разглядели в ней люди — и лук (ираноязычные народы), и мост, соединяющий Землю с домом богов (скандинавы), и Радужного Змея (австралийские аборигены), и двуглавого дракона (китайцы). Но для нас интересны мифы хакасов и селькупов. По их представлениям, радуга — это небесные ворота или дорога, причем не простая, по ней только избранный шаман имеет право совершить сложное и опасное путешествие на небо.

Если внимательно рассмотреть петроглиф, мы увидим, что позади козы, там, где заканчиваются ее рога, изображен антропоморф. Фигура отличается ростом и массивностью, что подчеркивает его особый статус. А ниже козы и человека древний художник-шаман изобразил караван из верблюдов (символ дороги), уходящий прямо в небо.

Кстати, на своих бубнах хакасские и селькупские шаманы до сих пор изображают радугу, но, правда, без козы.