Казахское ханство. Начало

С 1440-х годов усиливаются потомки влиятельного полководца Едигея. Первоначально они активно участвовали в политической жизни в разных государствах в степях от Северного Кавказа до Сыр-Дарьи. В частности, приход к власти в 1428 году на тот момент 16-летнего Абулхаира был связан с поддержкой семьи Едигеяi Трепавлов В.В. История Ногайской Орды. / Отв. ред. М. А. Усманов. 2-е изд., испр. и доп. — Казань, 2016. С. 87. . В конечном итоге в результате их активности возникло государство, которое получило название Ногайский улус или Ногайская Орда.

Процесс создания этих государств сопровождался весьма жесткой борьбой разных политических субъектов в степи сначала за власть в улусе Джучи, затем за контроль над отдельными его территориями. Например, создание Казанского ханства в 1437 году было связано с деятельностью хана улуса Джучи Улуг-Мухаммеда, который проиграл борьбу за власть в центре государства и стремился найти свое собственное владение.

Главным образом это были чингизиды, представители правящей династии улуса Джучи. Но среди них также были и представители нечингизидской аристократии, те же потомки Едигея. Собственно, процесс возникновения новых государств был связан со стремлением отдельных семей чингизидов закрепить за собой части территории распадающегося государства улуса Джучи, если уж нет возможности взять власть целиком. В частности, возникновение Государства кочевых узбеков было связано с приходом к власти в 1428 году новой династии из семьи Шибанидов в той части улуса Джучи, которая находилась в степях Казахстана. В военно-политической структуре организации улуса Джучи здесь располагалось его левое крыло.

В левом крыле улуса Джучи была собственная правящая династия. Ее происхождение является предметом споров среди историков Казахстана, и, хотя это выглядит как достаточно специализированная научная дискуссия, тем не менее вопрос важен с точки зрения истории создания Казахского ханства. В том числе как раз потому, что процесс распада улуса Джучи происходил в формате династийных войн среди разных чингизидских семей. Соответственно и процесс создания государства под названием Казахское ханство так или иначе, но был связан с этим процессом. Понятно, что и для Казахского ханства было небезразлично происхождение его правящей династии, с которой, собственно, и началось это государство.

В самом общем смысле суть дискуссии заключается в том, к какой семье чингизидов принадлежали первые казахские ханы. Согласно одной гипотезе, они принадлежали к семье Орда-Эджена, старшего брата Бату-хана, основателя улуса Джучиi Султанов Т. Поднятые на белой кошме. Потомки Чингисхана. — Алматы, 2001. С. 140–144. Ускенбай К. Восточный Дашт-и Кыпчак в XIII – начале XV века. Проблемы этнополитической истории Улуса Джучи. — Казань, 2013. С. 178-184.. Согласно другой — они были потомками Тука-Тимура, другого брата Бату и ОрдыiАбусеитова М. Казахстан и Центральная Азия в XV–XVII вв.: история, политика, дипломатия. — Алматы, 1998. С. 76–77. Сабитов Ж. Улусы Тукай-Тимура и Тукай-Тимуридов в 1227–1359 годах // Золотоордынская цивилизация. 2017. № 10. С. 256-260. Сабитов Ж. М. Ак-Ордынская и Золотоордынская парадигмы в медиевистике Казахстана // Сборник материалов 1 Конгресса "История Тюркской государственности" — Астана, 2024. С. 400–420. .

Почему это может быть важно? Потому что, если казахские ханы принадлежали к семье Орды, тогда они были представителями правящей династии левого крыла улуса Джучи с момента его основания. Соответственно все их соперники, тот же хан Абулхаир из семьи Шибанидов или ранее хан Тохтамыш из Тука-Тимуридов, стремились оспорить их право на власть в степях Казахстана, где традиционно располагалось левое крыло улуса Джучи.

Если же они были потомками Тука-Тимура, тогда они представляли семью чингизидов, которая в некий исторический момент сместила династию Орды с позиции ханов левого крыла. Причем это происходило в период расцвета улуса Джучи, когда в этом государстве не было больших потрясений. Такие потрясения здесь происходили в период с 1360 по 1380-е годы. В истории государства это был период смуты. В русских источниках того времени это называлось «Великая замятня»i Сорогин Е. Причины «Великой замятни» как общего кризиса высокоразвитого кочевого общества. // Северный регион: Наука, Образование, Культура. 2007, № 2. Стр. 91–100. .

В это время левое крыло возглавлял Урус-хан, который боролся с Тохтамышем и поддерживающим его правителем Центральной Азии Тимуром. Урус-хан как раз был прадедом Жанибека и Керея. А Тука-Тимурид Тохтамыш при внешней поддержке стремился захватить власть в левом крыле улуса Джучи у Урус-хана и его наследников. У него были для этого свои мотивы, потому что Урус-хан приказал казнить Туй Ходжа-оглана, отца Тохтамыша, который был эмиром на Мангышлаке.

Главная интрига здесь связана с тем, что практически все основатели разных чингизидских династий в западной части улуса Джучи — Астраханского, Крымского, Казанского ханств — как раз были потомками Тохтамыша. Собственно, именно с него и начинается период господства Тука-Тимуридов на территории улуса Джучи. При этом отец Тохтамыша не был ханом. К его имени добавлялась приставка «оглан», что означало чингизида, который не принадлежал к правящей ханской династии.

Если посмотреть на ситуацию с точки зрения известных фактов, тогда основное содержание политических процессов на территории левого крыла улуса Джучи в конце 14 и вплоть до середины 15 века составляла борьба за власть между семьей Урус-хана и Тохтамышем. Про последнего точно известно, что он Тука-Тимурид. В то время как вокруг происхождения Урус-хана идут серьезные научные дискуссии.

Когда утверждают, что он Тука-Тимурид, обычно опираются на ряд исторических источников. Среди них «Муизз ал-ансаб», «Нусрат-наме», труды Абулгазы, «Чингиз-наме», «Бахр аль-Ансар». Согласно им, Урус-хан был потомком некоего Бадака или Бадакула-оглана, который вроде бы был Тука-Тимурид. Однако есть и другая группа исторических источников — «Мунтахаб ат-таварих-и Муини», известный как «Аноним Искандера», «Нусах-джаханара», «Тарих-и Хайдари», «Джами ад-дувал». Согласно им, отцом Урус-хана был Чимтай, дедом — Эрзен, а прадедом — Сасы-Бука.

Здесь сразу стоит отметить, что трое последних чингизидов хорошо известны в истории. Они последовательно были ханами левого крыла улуса Джучи. Поэтому преемственность Урус-хана в качестве представителя правящей династии в данном случае вполне очевидна, тогда как про Бадака или Бадакула-оглана в истории нет упоминаний, кроме как в указанной выше группе источников.

Поэтому возникает естественный вопрос, почему вообще могла возникнуть версия об альтернативной линии чингизидов, согласно которой неизвестный Тука-Тимурид Бадак (Бадакул) мог сместить с позиции Ордуидов — ханов левого крыла и правящую династию — и это грандиозное по меркам улуса Джучи событие не нашло своего отражения в источниках? Почему тогда Туй-ходжа-оглан, который точно являлся Тука-Тимуридом, был к началу кризиса в левом крыле улуса Джучи всего лишь огланом и зачем он тогда боролся с Урус-ханом?

В данном случае имеет значение, что два самых старых по времени документа, где говорится о происхождении Урус-хана, были написаны в начале 15 века. В 1413–1414 годах в Ширазе был создан «Аноним Искандера», в 1426 году был написан «Муизз ал-ансаб». В первом говорится, что Урус-хан — сын Чимтая, по происхождению Ордуида, во втором — что он сын Бадака (Бадакула) Тука-Тимурида. Тонкость ситуации в том, что оба документа были созданы при правлении тимурида Шахруха, сына Тимура, и посвящены ему.

Характерно, что при самом Тимуре и его потомках довольно активно создавались разные версии истории, потому что им нужно было легитимизировать их власть в ситуации, когда преобладало представление о законности власти потомков Чингисхана. Поэтому они должны были доказывать свое право на власть, в том числе в духе чингизидской традиции.

Джастин Мароцци писал:

Характерно, что позднее в Герате один из придворных историков Тимуридов, Хондемир, сформулировал историческую версию о том, что племя барлас, откуда происходил Тимур, якобы происходило от некоего Кажулай-багатура. Последний вроде бы являлся младшим братом Хабул-хана, первого монгольского хана и прадеда Чингисхана. Более того, якобы между ними был заключен договор, согласно которому старший становился ханом, а младший — военачальником. Таким образом Хондемир стремился доказать легитимность правления Тимуридов тем, что они были напрямую связаны с родом Чингисханаi Почекаев Р.Ю. Легитимация власти, узурпаторство и самозванство в государствах Евразии. Тюрко-монгольский мир XIII–начала XX в. — М., 2024. С. 83. . Понятно, что это была манипуляция, сделанная во вполне конкретных политических целях.

Собственно, тот факт, что разные версии истории происхождения Урус-хана были написаны при дворе одного и того же тимуридского правителя Шахруха, заставляют задуматься о возможности подобной манипуляции. При этом более поздний по времени документ, где как раз написано о Тука-Тимуридском происхождении Урус-хана выглядит как вполне осознанное вмешательство в текст. Именно здесь появляется фигура Бадака в качестве предка Урус-хана

Заметим, что как раз в 1420-х годах в левом крыле улуса Джучи шла борьба за власть, в которой участвовали Шибаниды и потомки Урус-хана. Для Тимуридов приход к власти потомков последнего означал возвращение к временам борьбы отца Шахруха Тимура с самим Урус-ханом и его наследниками в 1370-х годах, когда им пришлось бы иметь дело с объединенными силами кочевников из степей Казахстана.

В этом смысле приход к власти в 1428 году в левом крыле улуса Джучи Абулхаира Шибанида, которому было всего 16 лет, был выгоднее Тимуридам. Очевидно, что при довольно сомнительной легитимности Абулхаиру нужно было время, чтобы укрепить свою власть в степи. Если задаться вопросом, зачем Шахрух теоретически мог совершить такую манипуляцию, то, может быть, ему было важно, чтобы легитимность потомков Урус-хана была менее значимой, чем у самих Тимуридов. Поэтому вполне возможно, что в 1426 году Шахрух пошел на манипуляцию с данными в работе «Муизз ал-ансаб». В то время как в 1414 году у Шахруха еще не было такой задачи.

Так что, скорее всего, именно тимурид Шахрух и создал такую путаницу, которая до сих пор заставляет казахстанских историков ломать копья в спорах о происхождении казахских ханов. Но это и понятно. Казахское ханство, как и Крымское, Казанское, Астраханское, Узбекское и Ногайская Орда, возникли при падении улуса Джучи. Главным образом это происходило вследствие династийных войн, в связи с чем происхождение правящей династии имело большое значение.

Примерно в 1465 году (точная дата неизвестна) потомки Урус-хана Жанибек и Керей выступили против шибанида Абулхаира. При этом их поддержала часть племен Государства кочевых узбеков. Но все-таки их было меньше, чем тех, кто оставался лояльным Абулхаиру. Поэтому они были вынуждены уйти на территорию Могулистана. Речь идет об исторической территории Семиречья (Жетісу), между горами Алатау и озером Балхаш. В этот исторический период она входила в состав государства, известного как Моголистан.

Здесь надо сказать несколько слов о логике появления таких обобщающих названий, как узбеки, моголы, казахи, чагатаи, ногайцы, крымские татары и другие. Все эти названия появляются в момент кризиса чингизидской государственной традиции, образовавшейся во время создания Монгольской империи. До этого момента основной структурной единицей в разных монгольских государствах был улус во главе с тем или иным чингизидом. Каждый улус состоял из «тысяч» армии, которые были сформированы из выходцев из самых разных племен монгольского, тюркского, а также другого происхождения.

Это являлось специфической особенностью организации Монгольской империи. Чингисхан формировал «тысячи» в произвольном порядке, исходя из практической необходимости. Но почти всегда он ставил во главе «тысяч» лояльных ему военачальников. Почти все они были из небольших племен Монголии, тех, которые поддержали его на первом этапе борьбы за властьi Акимбеков С.М. История степей. Феномен государства Чингисхана в истории Евразии. — Алматы, 2021. С. 182–184. .

При этом тюркоязычные племена преобладали в степях Казахстана, Северного Кавказа и Причерноморья, в степях на границе с Китаем, в Центральной Азии. Они также входили в состав армий почти всех правителей мусульманского Востока — от Египта до Индии. Поэтому в Монгольской империи тюрки составили большую часть «тысяч» монгольской армии, главным образом в западных улусах империи — улусах Джучи, Чагатая, Хулагу. В результате здесь армия и правящие династии через поколение стали использовать разные варианты тюркского языка. В улусе Хулагу в Иране перешли на огузский вариант, в улусе Джучи — на кыпчакский, а в улусе Чагатая — на карлукский. При этом деловым языком во всех этих улусах был так называемый «среднеазиатский тюрки», близкий к карлукской версии.

Но политическая организация во всех этих государствах была чингизидской или монгольскойi Там же. С. 189. . До середины 14 века мы не видим здесь племен в качестве самостоятельных субъектов. Однако по мере развития кризиса чингизидской политической традиции начинают усиливаться племена, которые выделяются из политической системы и начинают играть более самостоятельную роль.

К примеру, Тимур был выходцем из племени барлас. Вместе с рядом других племен Центральной Азии они образовали объединение племен с обобщающим названием чагатаи. Это была дань чингизидской традиции, которая сохраняла свое влияние. Параллельно в восточной части бывшего улуса Чагатая возникло другое объединение, племена которого получили название моголы, а созданное ими государство — Моголистанi Robinson D. Eurasia after the Fall // In the Shadow of the Mongol Empire. Ming China and Eurasia. Published online by Cambridge University Press 17 October 2019. https://doi.org/10.1017/9781108687645.003 . Это произошло по аналогии с монголами времен Монгольской империи, но некоторое изменение названия отражало произошедшие изменения. В частности, тот факт, что они были уже тюркоязычными.

Подобный процесс развивался и в улусе Джучи. Кризис чингизидской политической традиции в ходе войн создал условия для усиления племен, которые представляли собой военное сословие. Поэтому появление названия Государства кочевых узбеков отражало новую реальность, которая отличала их от родственных им племен из западной части улуса Джучи. Но оно не было еще устойчивым фактором самоидентификации всех племен восточной части улуса Джучи. Из той идентичности кочевых узбеков, которая возникла при хане Абулхаире, впоследствии выделились собственно узбеки, казахи и ногайцы.

Кризис 1460-х годов в Государстве кочевых узбеков привел к отделению группы племен во главе с потомками Урус-хана Жанибеком и Кереем. Для них Шибанид Абулхаир был недостаточно легитимным правителем. То есть это было политическое решение. В связи с тем, что лояльные Жанибеку и Керею племена откочевали в Моголистан, на них распространилось название «казак». Это было связано как раз с их отделением от государства кочевых узбеков и необходимостью подчеркнуть связанные с этим отличия.

Надо отметить, что с первой половины 15 века термин «казак» активно применялся на всей территории распространения чингизидской традиции. Причем он использовался как до, так и после истории с откочевкой Жанибека и Керея. «Казак» или «казакование» как отдельный процесс в самом общем смысле означал изменение, часто временное, социального статуса человека или группы людей в разных монгольских государствах.

К примеру, Мухаммед Хайдар Дулати писал, что Тимурид Абу-Саид (1424–1469 годы) «потерпел поражение и долго “казачил” близ рубежей Мавераннахра и Туркестана»i Ахмедов Б.А. Государство кочевых узбеков. — М., 1965. С. 129. . В Моголистане султан Увайс хан (погиб в 1428 году), «отойдя от своего дяди Шир Мухаммад хана, занялся казакованием»i Мухаммед Хайдар Дулати. Тарих-и Рашиди. — Алматы, 1999. С. 94. . Тимуридский историк Абд ар-Раззак Самарканди писал, что в 1440–1441 годах «временами, некоторые из войска узбекского, сделавшись казаками, приходили в Мазандеран»iТизенгаузен В. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. I. — СПб., 1884. С. 199. . По словам Тимурида Бабура, во время войн между Тимуридами в Центральной Азии в самом конце 15 века «Худай Берди Тугчи два-три раза нападал на казаков Танбала. Из окрестностей Оша наши молодцы-казаки неутомимо с отвагой угоняли табуны врага и очень его ослабили»i Бабур-наме. Записки Бабура. — Ташкент, 1993. С. 92. . В данном случае характерно, что центральноазиатские воины и элита из числа чагатаев (Абу-Саид, Бабур, Танбал) и моголов (Увайс-хан) временно переходят в статус казаков в случае войны или изменения статуса.

Очень показательны также события 1481 года, когда Шибанид Ибак из Тюмени и потомки Едигея Муса и Ямгурчи, а «с ними пятнадцать тысяч казаков»iТрепавлов В.В. История Ногайской Орды. — М., 2001. С. 491., напали на лагерь хана Большой Орды Ахмета Тука-Тимурида и убили его. При этом сторонники Мусы и Ямгурчи позднее станут известны как ногайцы, а кочевники из Сибири станут сибирскими татарами.

То есть определение «казак» использовалось в том случае, если воины и элита чингизидских государств либо оказывались на войне, либо временно меняли свой статус в силу военного поражения или специальной подготовки к неким важным событиям. В любом случае первоначально это было связано с военным делом и было широко распространено по всей территории, где действовала чингизидская политическая традиция. Причем стоит отметить, что определение «казак» использовали и тогда, когда Жанибек и Керей создали первое Казахское ханство. Со временем определение «казак» закрепилось за его населением.

Но здесь важно отметить, что, когда в 1470 году эти ханы пришли к власти в бывшем государстве Шибанида Абулхаира, в его состав еще входили те племена, которые позднее составят основу Узбекского ханства в Центральной Азии и Ногайской Орды в степях Западного Казахстана, Поволжья и Северного Кавказа. Так, в конце 15 века потомки Едигея создают самостоятельную Ногайскую Орду в Поволжье. Шибанид Мухаммед-Шейбани в самом начале 16 век завоевал Центральную Азию и вынудил Тимуридов покинуть регион. Вместе с Мухаммедом-Шейбани из степей Казахстана ушла значительная часть местных племен. Под названием узбеки они заменили чагатаев в качестве военного сословия в новом Узбекском ханстве, которое Шибаниды создали в Центральной Азии.

Казахское ханство объединило те племена, которые остались в степях современного Казахстана. В самом конце 15 века под руководством хана Бурундука, сына Керея, Казахское ханство вело войны против Мухаммеда-Шейбани в районе присырдарьинских городов. Но здесь против казахов сначала выступили моголы под командованием Султан Махмуд-хана. Затем моголы вместе с казахами воевали уже с Мухаммедом-Шейбани. В результате всех этих войн присырдарьинские города остались за последним, который стал создателем Узбекского ханства.

В 1511 году в Казахском ханстве произошел серьезный политический кризис, по итогам которого хан Бурундук потерял власть. Ханом стал сын Жанибека Касым. В 1520 году он переносит свою активность в район Поволжья и подчиняет часть проживавших здесь ногайцев.

Примерно к этому времени происходит окончательное разделение племен бывшего левого крыла улуса Джучи на казахов, ногайцев и узбеков. Характерно, что, когда в 1509 году Мухаммед-Шейбани организует поход в казахские степи, один из Шибанидов, Убейдуллах-султан, объяснял персидскому историку Фазлаллах ибн Рузбехан Исфахани разницу между казахами и узбеками. Исфахани спросил: «Казахские войска, хотя поступки их несогласны с установлениями божественного закона, тем не менее имеют с вами внешний вид родства и примыкают к вам по происхождению и по крови». Убейдуллах ответил, что «войны и распри между нами так осыпали прахом (взаимного) неудовольствия (наши) души, что мы стряхнули с полы сердца пыль взаимной любви»iФазлаллах ибн Рузбехан Исфахани. Мехман-наме-и Бухара. (Записки бухарского гостя) — М., 1976. С.68-69. . Исфахани таким объяснением не был вполне удовлетворен. Далее по тексту он сообщает, что «узбеки из рода казахов отбивались от войск узбеков-шибанидов»i Там же™. С. 123. .

В целом в начале 16 века завершился процесс оформления новых идентичностей среди кочевников бывшего улуса Джучи, сопровождавшийся образованием новых государств. В результате возникли казахская, узбекская и ногайская идентичности в рамках Казахского и Узбекского ханств, а также Ногайской Орды. Со временем Узбекское ханство прекратило свое существование под таким названием. Ногайская Орда потеряла свою политическую субъектность. Казахское ханство сохранилось практически до начала 19 века, пусть даже в серьезно ослабленном состоянии. Но началось все с политических процессов в момент кризиса улуса Джучи.