ФОРМУЛА-1 АНТИЧНОСТИ И СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Во-первых, это было выдающееся зрелище. Как и на современных футбольных или баскетбольных матчах, гонки сопровождала гигантская развлекательная программа: можно было посмотреть на акробатов или дрессированных медведей. Посмотреть на борьбу или на привезенных из других стран пленников. А еще можно было поглумиться над противниками императора. Их могли вывести на арену голыми, верхом на осле и в сопровождении шутов, а зрители закидывали их тухлыми овощами. Иногда весь процесс заканчивался публичной казнью. Например, Юстиниану II здесь отрезали нос, а одного еретика сожгли заживо.

На играх в Константинополе всегда присутствовал император. Поэтому ипподром был частью Большого императорского дворца. До гонок или после них можно было подать василевсу i Так называли византийского императора жалобу на непомерные налоги или произвол чиновников. Однажды разгоряченные зрители подняли восстание против императора Юстиниана, в результате чего Константинополь был сильно разрушен. Бунт пришлось подавить лучшему полководцу Юстиниана – Велизарию.

В конце концов, на стадионе можно было пообщаться: обсудить расклад перед игрой, родословные лучших коней, сделать ставки. Ради этого можно было даже пропустить церковную службу. Тем более что все это веселье было за счет императора.

В центре всего развлечения были сами гонки колесниц. Обычно соревновались четыре квадриги с возничими. Всего совершалось 24 заезда, если дело происходило в столице. В провинциальных городах заездов и участников могло быть меньше. В каждом заезде упряжка лошадей должна была обогнуть стадион семь раз.

Гонка начиналась по сигналу: например, император мог бросить платок. Задача возницы была выиграть как можно большее число заездов. Во время заезда возничие могли подрезать друг друга и таким образом выбивать противника из гонки. Особенно почетно было сбить соперника в непосредственной близости от императора. Самым напряженным был момент у поворотного столба. На повороте происходили самые страшные аварии, которые часто заканчивались гибелью гонщика. Все это приводило в восторг болельщиков.

Всего было четыре команды: красные, белые, синие и зеленые. Самые многочисленные по числу болельщиков были последние две. Изначально выбор болельщика мог определяться его положением в обществе или религиозными взглядами. Позже различия по социальному составу между "клубами" стерлись. По словам известного византийского историка Прокопия Кесарийского, женщины болели не менее страстно, чем их мужья, а бывало и так, что муж и жена болели за противоположные команды.

Примерно до 7 века цирковые факции iЛатинское название спортивных объединений были не просто спортивными объединениями, а полноценными политическими организациями. Поэтому в науке за ними закрепилось название партий. Императоры часто заискивали перед партиями: одни болели за зеленых, другие за синих. Со временем политические функции цирковыми партиями были утрачены, а их роль свелась к организации соревнований и участию в торжественных выходах императоров.

Как и у всякого спорта, здесь были свои суперзвезды. Возничим ставили памятники и посвящали эпиграммы. Самые успешные гонщики возглавляли болельщицкие объединения. Считается, что лучшим возничим был Порфирий (5–6 вв. н.э.). Он выступал на соревнованиях до 60 лет. При жизни ему поставили семь памятников. Это было необычно, поскольку спортсменам устанавливались статуи либо после выхода на пенсию, либо после смерти. За свою карьеру Порфирий успел выступить и за зеленых, и за голубых и стал любимцем болельщиков обеих команд. Были и другие популярные гонщики. Например, младший современник Порфирия заслужил себе золотую статую. Византийский историк Иоанн Малала сообщал также о возничем по имени Константин, побившем все рекорды Порфирия. По словам хрониста, в один день Константин с утра одержал победу в 25 заездах, а после перерыва выиграл 21 гонку на побежденных лошадях противников.

Бывало, что и сами правители садились за упряжку и увлекались этим настолько, что забывали про государственные дела. Такое поведение, конечно, не одобрялось аристократией, хотя простым зрителям, скорее всего, смотреть за гонкой, в которой участвует сам император, было еще интереснее.

Бега проводились на ипподроме. Он был построен еще в 203 году, когда это был город Византий, а не Константинополь. Ширина ипподрома составляла 117,5 метров (чуть больше, чем длина футбольного поля), а длина – 400 метров (почти четыре футбольных поля). Стадион вмещал 100 000 зрителей, что даже сейчас является огромной цифрой для спортивного сооружения. Зрители могли разместиться с комфортом. Сиденье было примерно 70 см в ширину и 38 см в высоту. На стадионе были лотки с едой и туалеты. Трибуны даже закрывались специальными матерчатыми козырьками от солнца. У болельщиков были свои секторы на трибунах. Отдельно находилась ложа императора, куда попасть обычным зрителям было нельзя.

Константинопольский ипподром соединялся с императорским дворцом и располагался напротив Собора Святой Софии. Стадион был богато украшен. Как написано в константинопольских городских преданиях, Константин Великий свозил на ипподром множество статуй из "Афин, Кизика, Кесарии, Тралл, Сард, Мокиса, Севастии, Саталы, Халдии, Антиохии Великой, с Кипра, Крита, Родоса, из Атталии, Смирны, Селевкии, Тиан, Икония, Никеи Вифинской, с Сицилии и изо всех городов Востока и Запада". Над центральными воротами возвышались четыре колонны с четверкой бронзовых лошадей наверху – квадрига. Статую украли крестоносцы из Константинополя в 1204 году. Сейчас квадрига находится в Венеции.

Квадрига была не единственным украшением ипподрома. Например, сохранился египетский обелиск, привезенный из Фив специально для стадиона. Сегодня обелиск почти в два раза ниже, чем был изначально. Тогда его высота составляла 32 метра. Постамент, на который помещается обелиск, украшен рельефами с изображением императора Феодосия в окружении зрителей ипподрома. Весь этот монумент был частью Спины – деревянного бортика, разделявшего беговые дорожки на две половины. Статуи, поставленные на Спине, были превращены в фонтаны. Так что насладиться можно было не только играми, но и внешним видом постройки. От Спины сохранились еще два монумента: Змеиная колонна и обелиск Константина. Оба памятника тоже были выше. Змеиная колонна – 6,5 метра вместо нынешних 5, обелиск Константина – 32 метра.

После завоевания Константинополя турки не стали разрушать ипподром, как это произошло со многими византийскими постройками. Хотя многие части стен ипподрома уходили на османское строительство. Например, плиты с ипподрома были использованы для султанского дворца Топкапы. Какое-то время стадион даже выполнял ту же социальную функцию, что и во времена Юстиниана. Иногда здесь проводились церемонии с участием султана, иногда даже проводились турецкие скачки, которые назывались джиррид (тур. Сirit). При строительстве мечети Султанахмет гоночные треки были засыпаны. Помимо трех обелисков от ипподрома осталась часть Сфендоны (зрительской трибуны), внутри которой содержались цирковые звери.

Лошади были не меньшими звездами, чем их наездники. На рельефах и памятниках возницам обязательно писали имена лошадей. Известны клички лошадей Порфирия: Аристид, Палестинарх, Пирр, Эвтиник, Никополем и Радиат. Были и другие звездные скакуны. Еще в римские времена прославился конь по кличке Котин, который принадлежал колесничему Диоклу. Котин с ним прошел 445 гонок. Болельщики накануне игры всегда обсуждали своих любимых коней и знали их родословные наизусть.

Лошадей специальным образом тренировали и кормили для скачек. Подготовка начиналась, когда животное достигало возраста 5 лет. Здоровым лошадям, готовым к скачкам, завязывали хвосты, в то время как больным или уже вышедшим на пенсию хвосты развязывали. Перед скачками коней осматривали 4 человека и принимали решение об их готовности к гонке. Упряжки лошадей проводились по специальному маршруту в сторону стадиона, а толпа приветствовала их с криками: "Господи, помоги им!".

Кстати, лошади использовались на ипподроме не только для скачек, но и для акробатических трюков. Один из трюков выглядел так: "наездник стоял на скачущей лошади, перепрыгивая с гривы на круп, а потом на землю, где хватал лошадь за хвост и снова вскакивал на нее. Нагнувшись с седла, он проскальзывал под лошадью и появлялся с другой стороны, а все это время лошадь быстро скакала".

Император Константин IX Багрянородный писал в своей "Книге церемоний", что во время приветствия императора партии ипподрома выводили своих лошадей, украшенных золотыми лентами и ошейниками. А сын императора Романа Лакапина Феофилакт так любил лошадей, что держал их около двух тысяч. Византийский историк Иоанн Скилица сообщает, что Феофилакт кормил их "не только сеном и овсом, но и кедровыми орешками, финиками, фигами, изюмом, смешанными с вином и дорогими специями. А однажды даже убежал с богослужения, потому что его любимая кобыла ожеребилась".

Не до конца ясно, существовало ли разделение на породы в современном смысле слова. Скорее лошади различались по месту своего происхождения и по назначению. Выше всего ценились кони из Каппадокии и Фессалии. Каппадокию называли Страной прекрасных лошадей.

Целая индустрия была построена вокруг поиска и доставки лошадей для участников соревнований. Каждая команда имела свои конюшни, которые требовали постоянного ухода и больших затрат. Все, что касается разведения, лечения, кормления и даже стрижки лошадей, было зафиксировано в специальном ветеринарном трактате "Гиппиатрика", а также в отдельных главах византийской сельскохозяйственной энциклопедии "Геопоника". Кстати, византийская ветеринария оказала значительное влияние на арабскую. Арабы строили и организовывали свои конюшни по образцу византийских.

Прежде всего зрители могли заработать на ставках. Денежные призы получали и победители гонок. Естественно, свое жалование получал и обслуживающий персонал. Необычным заработком могли похвастаться клакеры: подкупленные болельщики, задачей которых было выкрикивать определенные требования, которые должны были подхватить остальные зрители. Клакером мог стать как бедняк, так и представитель знатной семьи.

Ипподром был центром светской жизни и местом отдыха императоров до крестового похода 1204 года, когда крестоносцы захватили и разрушили Константинополь. Хотя и до этого гонки колесниц постепенно утрачивали свою популярность, во многом из-за дороговизны соревнований, расходы на которые ложились на плечи государства. Императоры и богатые жители Константинополя со временем все чаще предпочитали циканион. Эта игра была аналогом современного поло.

1. Иванов С.А. В поисках Константинополя. Путеводитель по византийскому Стамбулу. М., 2020.

2. Каждан А.П. Два дня из жизни Константинополя. СПб, 2002.

3. Легенды Царьграда / Пер. и ком. А. Виноградова, введение, науч. ст. А. Виноградова, А. Кравченко. М., 2021.

4. Чекалова А.А. Константинополь в VI в. Восстание Ника. М., 1986.

5. Поляковская М.А., Чекалова А.А. Византия: быт и нравы. Свердловск, 1989.

6. Прокопий Кесарийский. Война с готами. О Постройках. М., 1996.

7. Херрин Дж. Византия. Удивительная жизнь средневековой империи. М., 2018.

8. Cameron A. Circus factions: Blues and Greens at Rome and Byzantium. Oxf., Clarendon Press. 1976.