ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ ШТАНОВ

Если мы, взяв воображаемое увеличительное стекло времени, начнем пристально вглядываться в повседневную жизнь великих цивилизаций древности, то, к нашему удивлению, увидим массу вещей, которые как-то привычно относим к предметам современности и совершенно не ожидаем встретить на глубине нескольких тысячелетий. Мы увидим солнечные очки и жидкое мыло, зубные протезы и влажные салфетки, туалетную бумагу и дезодоранты... В стремлении к комфорту и разумному устройству жизни жители древности были очень похожи на нас и весьма оперативно изобретали вещи, которые помогали этого комфорта достичь.

Но при этом нам будет некоторых деталей пейзажа очень не хватать. Например, штанов. Древние египтяне в своих льняных платьях, набедренных повязках и передниках. Не менее древние греки в кожаных мини-юбках. Финикийцы в туниках. Римляне в тогах. Месопотамцы в платьях до земли. Голоногие китайцы в халатах и нижних сорочках (в совсем суровые зимы на ноги надевались гетры, привязываемые к поясу веревками, еще не штаны, но уже что-то). Мезоамериканские мужи опять-таки все в сарафанах, лишь на севере некоторые племена носят чулки-ноговицы, опять-таки под рубахами и платьями. Платки-дхоти в Индии. Саронги в Индонезии.

Где штаны? Где истинно традиционная мужская одежда? И мы-таки находим эти самые штаны. Согласно свидетельствам современников, например Геродота,iДревнегреческий историк 5 в. до н.э. уже в 6—5 веке до нашей эры истинно варварскую одежду носили мидяне, а позднее персы, которые, по мнению древнего историка, как раз у мидян это безобразие и позаимствовали. Мидян же традиционно обвиняли в неприятной привычке носить «женскую одежду». Их потомков, так называемых «савроматов» Плиний СтаршийiДревнеримский писатель-эрудит 1 в. н.э. возводил к амазонкам и называл «женовладеемые», то есть «управляемые женщинами».

Ибо штаны, в общем-то, были известны в древнем мире. Просто их этому миру обычно не показывали, так как носили их под длинными платьями обитательницы именно женской половины домов — женские штаны-шаровары были распространены по Ближнему Востоку от Междуречья и Персии до Индии.iСовременный наряд Пенджаба «шальвар камиз» — прямой потомок очень, очень древней одежды, долго считавшейся чисто женским костюмом в этих регионах. По многим чисто физиологическим причинам штаны были удобны для дам, являясь дополнительным барьером как гигиенического, так и нравственного порядка, ибо это одежда, которую не может задрать самый сильный ветер и которая скрывает наготу в любых ситуациях.

Мужчинам же все эти церемонии были ни к чему. По крайней мере тем мужчинам, которые не проводили свою жизнь в седле.

Да, штаны очень долго воспринимались совершенно варварским и непристойным видом одежды, потому что их носили кочевые народы, которые, собственно, кочевали на лошадях. Потому что именно этот вид деятельности очень быстро приводил к оперативнейшему изобретению штанов. Никакая набедренная повязка, никакой самый мягкий чепрак не спасет от превращения весьма важных частей тела в кровавую мозоль, если долго скакать верхом в юбке. Самым древним штанам в мире около трех тысяч лет, они были обнаружены в захоронении в Синьцзянь-Уйгурском районе (Китай), который тогда как раз был населен кочевниками, доставлявшими много головной боли владыкам китайских царств своими набегами.

А вот великие цивилизации потому и были цивилизациями, что вели образ жизни оседлый, строили свои города, дворцы, акведуки и библиотеки, а передвижение верхом вообще практиковали редко. Хотя лошадей люди одомашнили еще за четыре тысячи лет до нашей эры, но эти лошади еще очень долго практически не годились для верховой езды из-за своей слабосильности и малорослости, это были чисто тягловые животные. В войнах лошади использовались как живые двигатели для телег и колесниц — всадник на поле боя в глубокой древности был бы нонсенсом, ибо небольшая, не слишком быстрая лошадь не добавила бы ему особой маневренности, но страшно понизила бы его способности стрелять из лука или работать копьем, ведь ни стремян, ни даже сёдел тогда не было, невозможно было надежно держаться на лошади без этих приспособлений и одновременно сражаться. Вот колесницы — другое дело. Очень долго считалось, что боевые колесницы зародились и развились на территории Месопотамии, но последние археологические находки все-таки указывают нам иную родину боевых колесниц — Индию.

Древний мир сделал ставку не на всадников, а на колесницы, гиксосы в семнадцатом веке до нашей эры крушили ими Египет,iГиксосы - народы, завоевавшие часть Древнего Египта в 18-16 вв. до н.э. потом Египет громил ими хеттов,iИндоевропейский народ, основавший в Малой Азии около 1800 до н.э. Хеттское царство. тут же и царь Соломон проявляется со своими 1400 колесницами,iСоломон, иудейский царь (ок. 967 г. до н.э. - ок. 928 г. до н.э.). и возничий Автомедонт с его неудержимыми конями творит чудеса под Троей...iАвтомедонт, возничий, герой "Илиады" Гомера, посвященной Троянской войне на рубеже 13-12 вв. до н.э.

А для того чтобы сражаться, стоя на колеснице, штаны были совершенно не нужны. Поэтому мужчины древних цивилизаций распрекрасно обходились и без этого излишества.

Потребовались сотни и даже тысячи лет, чтобы воин Запада тоже сел верхом. Появились новые более рослые и сильные породы лошадей, появилось новое вооружение, но полноценной конницей армии обзавелись еще очень нескоро. Кавалерия еще долго проигрывала тяжелой пехоте — основе тогдашнего войска. Гетайры Александра МакедонскогоiКонная гвардия греческого царя Александра Македонского (336 г. до н.э. - 323 г. до н.э.). или конница Древнего Рима — это все еще вспомогательные войска, которые при серьезных столкновениях спешивались и рубились уже на земле. Во время переходов всадники в основном шли пешком, приноравливая свою скорость к темпу пехоты, боевых коней вели на поводу, налегке.

Иначе воюют кочевники — скифы, германцы, фракийцы, гунны. Они прежде всего конники, конные лучники и копейщики, живут, считай, верхом и даже носят эту странную неприличную одежду штаны. Римляне, которые на берегах Черного моря, в Британии или под Кёльном сумели оценить некоторые преимущества легкой кавалерии, в том числе удобство ее обмундирования, привезли идею штанов и в Рим. Оценили штаны не только кавалеристы. Происходило это в первые века нашей эры, как раз кончался античный климатический оптимум, климат становился холоднее, и идея теплых штанов под тогами и плащами казалась соблазнительной людям, которым нужно было, например, много времени находиться зимой на улице, торгуя вразнос лепешками, или висеть в море на мачте, сражаясь с парусами, или стоять на форумах, принимая участие в публичных дискуссиях. Так что императоры 4 века нашей эры Феодосий и Гонорий вынуждены были то и дело выпускать указы-новеллы с напоминанием о том, что римлянам в Риме в штанах ходить нельзя, это позволено только всяким варварам-галлам, римские же граждане должны носить туники с плащами. А в идеале — тогу, истинно римский достойный мужчины наряд, а что он чертовски неудобен и на стирке белоснежных тог разориться можно, то это проблемы римлян, так сказать бремя цивилизации.

Но после того как в конце 3 века нашей эры где-то на территории Китая было изобретено практически современное полноценное стремя, пришествие штанов стало неизбежным. Именно благодаря стремени всадник теперь мог полноценно стрелять из лука, стоя на стременах, сражаться мечом, щитом и копьем, кавалерия стала чрезвычайно важным участником боевых действий, потеснив пехоту, и замена мужских юбок и платьев штанами стала отныне только вопросом времени. Нет, конечно, были стойкие народы, для которых штаны так и остались жалким свидетельством слабости истинно мужского духа. Вспомним хотя бы шотландцев, но таких приверженцев истинным ценностям с каждым веком становилось все меньше.

Впрочем, еще весьма долго в Европе брюки всех видов считались военной или рабочей одеждой, а парадный, приличный вид требовал платьев до пола. В 11—13 веке верхнее парадное платье постепенно укоротилось, и мужчины стали щеголять чулками-шоссами, привязываемыми к поясу поверх набедренной повязки, на которую стали надевать короткие штаны типа шортов, — пуфы. Шоссы превратились в леггинсы и рейтузы — мужскую одежду для верховой езды, пуфы немножко выросли, обернулись бриджами и кюлотами всех мастей, а простонародье вскоре окончательно перешло на длинные и удобные рабочие штаны, которые еще долго служили признаком именно трудового человека из низших классов. Вспомним, что революционеры Франции 1789 г. так и назывались: «санкюлоты» — «бескюлотники», то есть те, кто не носит коротких дворянских штанов, а облачен в трудовые грубые длинные штаны.

Окончательно «полом, носящим штаны» мужчины стали в веке этак 16—17. И то не все. Например, те мужчины, которым не было положено ни воевать, ни тяжело трудиться, священники и монахи, по-прежнему не могли осквернять себя непристойными штанами, а носили приличествующее мужчине длинное платье, многие из них его носят и до сих пор по большей части.

Флер «неприличной одежды» отныне остался лишь за теми штанами, которые осмеливались надевать на себя женщины. Конечно, это в Европе, на Востоке же дамы давно пользовались шароварами всех мастей. Японки испокон веков носили штаны-хакама, как и мужчины, а в Китае, например, штаны еще в эпоху Танi9-10 века нашей эры. уже были таким же признаком трудовой крестьянской женщины, как и незабинтованные большие ноги. Лишь знатные или богатые женщины имели право ходить на культях, опираясь на плечи служанок, и носить длинные платья со шлейфами.

Европейским же дамам пришлось дожидаться Первой, а потом и Второй Мировой войн, которые, призвав миллионы женщин на производство, а то и на фронт, превратили брюки, такие удобные для много двигающегося вне дома и тяжело трудящегося человека, в предмет и женского гардероба тоже. Юбки, застревающие в станках и прессах, мешающие карабкаться по мачтам электросетей и залезать в кабины тракторов, оказались в те тяжелые дни не ко двору, «рози-клепальщицы» освоили комбинезоны и джинсы.

Так что нет, ношение дамами брюк было вовсе не свидетельством упадка общества в связи с его развращенностью, совсем наоборот. Именно вызовы все усложняющейся жизни всучили и женскому полу эту униформу труда, борьбы и цивилизационного прогресса.