ИСТОРИЯ НАШЕЙ СЕМЬИ

Далекий 1929 год…Молодежь молодой республики Казахстан с жадностью впитывает новые веяния, новые идеи и мысли Советской России. Повсеместно молодежь вступает в комсомол. Неграмотные , но жадно стремящиеся к знаниям парни и девушки, учатся писать и читать.

В маленьком ауле на западе Казахстана, который называется аул№3 Хобдинской волости Актюбинского уезда, тоже кипит своя жизнь. Молодая девушка, Бисенова Злиха, только вышла замуж, растет маленький сынишка Марабай, вместе с мужем пасет скот. Муж Галлам Бисенов, простой чабан, из рода табын. Родился в ауле№3 Хобдинского уезда.

Впоследствии этот аул переименовали в п. Жиренкупа. Находится в 12 км от границы с Россией. Много славных людей вышло с этого аула. Самый известный - это батыр Кобланды – герой, народный заступник, обьединитель единокровных соплеменников в войне кипчакских племен с ханом Ирана Газаром в 1297 году. В честь него создан знаменитый эпос ''Кобланды батыр''. Он имеет около трех десятков версий. И это не случайно. Жизнеописание великого сына казахского народа, нашего земляка, совершенные им ратные подвиги очень много значат для истории нашей страны. И мы должны тоже знать историю нашего великого земляка. Вполне возможно, что он является нашим пра-пра-пра-дедом.

Установлено, что эпическое произведение появилось на рубеже 13-14 веков и в нем рассказывается о войне кыпчакских племен с ханом Ирака Газаром в 1297 году.

Сейчас в Жиренкупе стоит мемориальный комплекс с прахом батыра. Там же, на общем кладбище, похоронен и отец нашего папы- Галлам Бисенов. Известно, что после отьезда нашей бабушки Злихи, наш дедушка женился и у него было два сына, сводные братья нашего папы. Старшего звали Жакып Бисенов.

Еще в советcкие годы по работе он переехал в Соль Илецк и до последних своих дней он жил там. Нам удалось его увидеть. Сейчас в Соль Илецке живет тетя Соня. От Жакыпа остались дети- сыновья Серик и Бауржан, дочери и внуки.

Второй сводный брат – Амангельды. Амангельды тоже получил высшее образование, работал в поселке главным зоотехником. Жива его супруга, есть дети и внуки. Со всеми мы поддерживаем хорошие родственные отношения. Причем, все это благодаря нашему папе, который разыскал своих кровных родственников, проделал огромную работу по воссоединению нас со со своими двою- и трою- родными братьями и сестрами. За что мы ему сейчас очень благодарны.

Но мы отвлеклись… Хотелось бы поподробнее рассказать о нашей бабушке, история о ней заслуживает отдельной части.

Она родилась в 1903 году в семье зажиточного, по тем временам, Ымсанова Нургали. У нее было три брата, один из которых погиб на фронте. О судьбе других братьев мы не знаем. Про сестер также ничего не известно, в автобиографии, написанной собственноручно нашей бабушкой о них ничего нет. Дату документа разобрать не удалось. Но, судя по написанию и по грамматике документа ,можно понять каким грамотным человеком была наша бабушка. Все написано очень четко, каллиграфическим почерком.

Родители смогли дать дочери начальное образование, она умеет читать и писать. Но Злиху не устраивает монотонное однообразие. Девушка мечтает перестроить мир.

В 1931 году она подает заявление о вступлении в партию и жизнь ее круто меняется. Муж не понял ее стремлений и не поддержал ее, но Злиху это не остановило. С 1932 года – она член Компартии Казахстана. Злиха в центре всех событий маленького аула, так как она член партии к тому же грамотная женщина, умеющая читать и писать, ее назначают секретарем партячейки, а в ноябре 1932 года она отправляется учиться в Актюбинск в партийной школе. В 1934 году она возвращается в аул и возглавляет отдел помощи женщинам. Злиха очень хочет, чтобы женщины не были забитыми, неграмотными. Она учит женщин и сама решает продолжить свое обучение. В 1934 году Злиха поступает в высшее учебное заведение- Актюбинскую высшую партийную школу ЦК КПСС. В те времена еще не было понятия институт, университет, магитстратура. В большей части народ еще был неграмотен, особенно женщины. То, что наша бабушка, имея семью, мужа и ребенка, решает учиться, и не только учиться, но и получать высшее, по тем временам, образование, говорит о силе ее характера. В 1936 году она успешно заканчивает Высшую партийную школу и ее отправляют поднимать Иргизский район. Так как муж не поддержал ее, остался в своем ауле чабаном, создал новую семью, в Иргиз Злиха приехала с сыном и новым мужем, преданным соратником и другом Кадралиевым Гиззатом. Гиззат тоже окончил Высшую партийную школу в г. Актюбинске. Гиззат усыновил нашего папу, у молодых родился общий сын Марат и завертелась кипучая партийная жизнь.

Год 1936-ой. Иргиз. На этом снимке мы видим какой красавицей была в эти годы наша бабушка. Рядом с ней наш папа – маленький Марабай.

А это уже 1943 год.

Наша бабушка по-прежнему в центре всех дел района. Она работает зав.отделом по работе среди женщин РК КП Казахстана. Как всегда, она помогает женщинам. Именно в эти тяжелые предвоенные, а затем и фронтовые годы ее помощь особенно нужна. У бабушки растут два сына- Марабай и Марат.

Однажды бабушка встречает женщину без дома, без семьи и приводит ее в свой дом. Так в нашей семье появилась бабушка Ханым, которая до самой своей смерти была с нами. Она заботилась о нас, была незаменимым помощником нашей мам ы.

У бабушки Ханым был брат, не помню, родной или двоюродный. Уже в 90ые годы, когда мы вернулись в Актюбинскую область, он разыскал бабушку Ханым и звал жить с собой. К сожалению, я не помню как его звали и откуда он. Но бабушка Ханым отказалась, так как всю жизнь, в самые тяжелые годы своей жизни , она была с нами. До смерти бабушки Злихи она жила с ними как сестра бабушки, все так и думали, что она ее сестра. После смерти бабушки и дедушки папа с мамой забрали ее к себе. И с 1962 года до самой своей смерти она была у нас. Наши дети называли ее ''Улкен эже''.

В послевоенные годы бабушку назначают председателем правления промысловой артели ''Красный кустарь''. Там она проработала с декабря 1948 года по февраль 1954 года, то есть почти до переезда в Кустанайскую область.

Все время рядом с бабушкой был ее муж, друг и соратник – Кадралиев Гиззат Бисенгалиевич. Начав общий жизненный путь с нашей бабушкой в далекие 20ые годы, он всегда, до самой смерти был рядом с ней. Даже смерть их была разницей всего один месяц, они ушли друг за другом. Не являясь нашим биологическим дедушкой, он был нашим фактическим дедушкой. Гиззат Бисенгалиевич тоже был высокограмотным человеком. Оставшись в 13 лет круглым сиротой, тем не менее, учится в вечерней школе. Член партии с 1927 года, активно участвует в партийной жизни своего аула. Закончив вечернюю школу в ауле, он вступает в партию и поступает в Совпартшколу. Очень успешно окончив ее, он возвращается в свой аул и работает учителем. Сохранились документы того периода. Пожелтевшие тонкие листочки, написанные латиницей, подтверждают жизненный путь молодого человека, оставшегося в детстве сиротой, но даже в те тяжелые времена, не потерявшего себя, сумевшего получить образование самому и давать образование многим другим.

Недаром дедушка Гиззат и бабушка Злиха нашли друг друга. У них совпадали их цели, их горячее желание учиться и их преданность партии. В 1936 году он тоже поступает в Высшую Партийную Школу и с тех пор они с бабушкой вместе идут по жизненному пути. Когда началась Великая Отечественная война в 1941 году, дедушка Гиззат, как коммунист, тем более у него, как окончившего высшую Совпартшколу, было звание политрука, отправляется на фронт. На фронте, в 1942 году он получает тяжелое ранение и возвращается домой. В Иргизе дедушка работает в райкоме партии инструктором, затем в районной газете ответственным редактором. Когда бабушка с дедушкой переехали в Кустанайскую область, он и там продолжал работать до самой своей смерти.

В это время наш папа Марабай заканчивает школу в Иргизе и бабушка, конечно, хочет, чтобы ее сын был грамотным, образованным человеком. Бабушке пришлось в предвоенные годы работать и в редакции иргизской районной газеты ''Колхозшы'' в должности ответственного редактора. Поэтому, она хотела, чтобы ее сын стал журналистом.

Папа в 1948 году поступает Казахский государственный университет им.С.М. Кирова на филологический факультет и в 1953 году успешно его заканчивает.

Во время каникул молодой студент приезжает на каникулы в родной поселок и знакомится с симпатичной девушкой. Папа решает жениться и его никто не переубедит. Так наша мама, Жолшиманова Ханжан становится женой Кадралиева Марабая. Вместе они переносили все радости и трудности, почти 50 лет счастливой семейной жизни были у них впереди.

Тяжелые послевоенные годы. Республика Казахстан залечивает послевоенные раны. Студент Марабай учится в столице, а молодая жена осталась дома. Как настоящая жена будущего журналиста, она тоже работает в редакции газеты, принимает активное участие в выпуске газеты, с 1947 года по 1953 –ый наша мама работает наборщицей в типографии газеты ''Колхозшы''. А в 1953 году наш папа заканчивает университет и с направлением на работу в Кустанайскую область, возвращается в родной поселок. Как раз в это время тогдашний первый секретарь ЦК КПСС Н.С. Хрущев затевает великую целинную эпопею. Молодой журналист Кадралиев Марабай Галламович получает направление на целину, в Кустанайскую область. Сначала туда уезжают папа с мамой, в Кустанае у них рождается сын, наш старший брат Канат. Сразу после рождения Канат сильно заболел.

Потом папу направляют в только созданный районный центр Семиозерный в поселок Семиозерный, заместителем гл. редактора районной газеты.

Бабушка Злиха сначала оставалась в Иргизе, так как она еще работала на ответственной работе и не могла сразу вырваться оттуда. А на целине в это время начался масштабное демографическое перемещение масс населения СССР в целинные районы Казахстана. Наверное, сегодняшним молодым людям этот задорный комсомольско-молодежный порыв их отцов и дедов может показаться непонятным и даже где-то …нелепым. Ведь многие из уезжавших осваивать просторы Казахстана бросали во имя романтики не только престижную и хорошо оплачиваемую работу на крупных предприятиях промышленных центров, но и меняли жилплощадь в Москве, Ленинграде, Киеве на палатки в продуваемой лютыми ветрами степи. Но в те годы многие ко многому относились по другому. В 1955 году семья Кадралиевых, а это бабушка и дедушка, бабушка Злиха, дядя Марат и наша сестра Карылга, на обычном грузовике переезжают из Иргиза в Кустанайскую область.

Бабушка и дедушка с бабушкой Ханым решают обосноваться рядом в поселке Коянды Агач. С собой они забирают Карылгу, которую они с рождения воспитывали не как внучку, а как родную дочь, даже по документам родителями Карылги считаются бабушка Злиха и дедушка Гиззат.

С ними же живет и их сын Марат, брат нашего папы. Дядя Марат впоследствии, закончив институт, всю жизнь жил в городе Рудном, работал инженером на заводе. У него была жена- тетя Альбина, китаянка по нации, стоматолог по профессии. У них было двое детей: дочь Майя и сын Андрей. После смерти дяди Андрея, мы потеряли связь с этой семьей. Но несколько лет назад, благодаря интернету, удалось восстановить связь с Андреем Кадралиевым. Андрей живет в Челябинске, работает адвокатом. К сожалению, связь у нас пока только по переписке, но, надеемся, что все таки мы найдем возможность встретиться.

В 1957 году родилась я, а сестре Шаре тогда был всего годик и бабушка с дедушкой забирают ее к себе, так как маме было бы трудно с двумя малышами. Шара прожила в Коянды Агаче с дедушкой и бабушкой до 4 класса

Мы жили в с. Семиозерном по адресу ул. Пожарная 18. Дом до сих пор существует. Сейчас Семиозерный район переименован в Аульекульский, по названию озера Аульекуль. Вообще вокруг Семиозерного есть много озер, но про озеро Аульекуль существует много легенд. Одна из них повествует, что на берегу этого озера находилась могила ''посланника бога'' на земле -пророка. Другая легенда говорит о том, что на берегу Учительского озера, лежит бедный, удрученный тоской, не имеющий ни семьи, никакого личного имущества человек. Ранее он жил у крупного бая, но провинился и был прогнан баем. Этому человеку подходит старец , будит бедняка, спрашивая его: почему он здесь лежит, почему нигде не работает. Бедняк отвечает, что ему негде жить и негде работать. В ответ старец говорит: ''Встань, здесь у тебя будет и семья, и юрта, и земля''. Так и сделал старец. Предсказания старца-пророка сбываются. Бывший бедняк становится богатым и знатным человеком. Почему в этих краях появилась такая легенда? Понять это не трудно, если учесть, что природа вокруг Семиозерного очень разнообразна и красива: вокруг озера с пресной водой, с родниками. В лесах и березняках было очень много ягод.

Мы все были маленькие, целыми днями играли во дворе. Телевизора у нас не было, но мы ходили к соседке через дорогу. У нее был маленький черно-белый телевизор. Сейчас смешно, а тогда на телевизоре была пленка такая цветная, трехцветная. Она как-то прикреплялась к телевизору и создавалась видимость цветного изображения. Удивительно, но люди тогда были до такой степени проще, чем сейчас, и то, что мы ходили к соседке смотреть телевизор, доказывает это.

В 1965 году от тяжелой болезни умирает бабушка Злиха, а через месяц умирает и дедушка Гиззат. В районной газете опубликован большой некролог по поводу смерти бабушки. Вот несколько строк оттуда:'' На 63 году жизни скончалась Злиха Бисенова, член Коммунистической партии Советского Союза с июня 1932 года. От нас ушла преданная партии и народу женщина-коммунист. Она была одной из первых женщин-казашек, активно ключившихся в борьбу за социалистическое строительство в казахских степях. Бисенова Злиха начала свою трудовую деятельность с 1931 года, с работы в партийном аппарате. … По окончанию Комвуза, высшее учебное заведение для членов партии, Актюбинский обком партии направил Бисенову Злиху в Иргизский район, где сначала она была инструктором, а затем избиралась третьим, вторым секретарем райкома партии…''

Отец тяжело переживает потерю самых близких людей, чувствует себя страшно одиноким и принимает решение вернуться на родину. Он ставит перед собой цель – найти своих кровных родственников, хочет увидеть своего родного отца, если он жив.

Мама всегда поддерживала папу. Но это его решение она приняла с трудом. В Семиозерке у нас был свой дом, мама работала, у нее были подруги. Ей было страшно с кучей детей срываться с насиженного места. Но с другой стороны, она родилась здесь, здесь были ее родственники. Мама не помнит своих родителей, с детства она осталась сиротой. Её воспитывала бабушка Ршман. Они жили в Иргизе. У Ршман был сын Сахи, вот он на фотографии после армии. Я помню, они приехали в Семиозерку в гости. В Иргизе есть и другие родственники мамы, но мы до сих пор очень хорошо общаемся именно с семьей Сахи. Если бываем в Иргизе, то обязательно останавливаемся у них дома.

Мама всегда была как бы в тени папы, но вся ее жизнь прошла в заботе о нем и о детях. Мамины ордена и мамина золотая медаль это подтверждают.

В 1966 году наша семья в составе товарного поезда, в крытом вагоне, переезжает из Кустанайской области в Актюбинскую. Большая семья, в которой 8 детей, младшей сестренке Сауле тогда не было и года, с трудом перенесли переезд. После Кустанайской земли, с ее рощами и озерами нам было странно видеть город, в котором почти нет зелени, видеть бесконечные степи с верблюдами, которых мы видели впервые. На новом месте возникло очень много трудностей. Нам не сразу дали квартиру, пришлось снимать дом. А когда, наконец, мы получили квартиру, в первую же зиму у нас отключили отопление. Я сейчас с трудом представляю как мы 11 человек, 8 из которых дети, помещались на маленькой кухне, потому что там была печка и только там было тепло. А в остальных комнатах от холода полопались батареи и там было холоднее, чем на улице. Тогда мы и не думали, что в этой квартире наша семья проживет 30 лет.

Итак, мы попали в Эмбу. Маленький городок, основная достопримечательность – вокзал и новый пешеходный мост через железнодорожные пути. Нас поселили в новой трехэтажке на краю города. Сначала она была одна, потом рядом построили еще две. За трехэтажками была речка, а впереди до самой нашей школы был большой пустырь. Сейчас этот пустырь центр Эмбы, он застроен домами, административными учреждениями, а тогда был голый пустырь. Только ,как раз посередине этого пустыря, стоял продуктовый магазин, в который мы бегали за хлебом. Мы все вместе ходили в школу, вместе возвращались. 60-ые – это еще не 90ые, и вроде все всем хватало. У нас была школьная форма, которая от старших переходила к младшим, также по наследству переходило пальто, от старших к младшим переходили учебники, школьные портфели. Возможно, это одна из причин по которой старшее поколение все таки было в свое время более дружнее, чем сейчас молодежь. К тому же, у нас не было мобильных телефонов, мы запросто ходили к друг другу домой. Мы всем двором собирались перед подъездом и вместе играли в ''Зарницу'', в войнушку, в ''Тимур и его команду''. Мы ходили в библиотеку, по вечерам всей семьей смотрели по черно-белому телевизору ‘’А зори здесь тихие..’’, в выходные также семьей ходили в клуб смотреть индийские фильмы или “Фантомаса’’. В субботу мы, дети, обязательно делали дома генеральную уборку. Мама заставляла нас пропускать через терку хозяйственное мыло, бросала его потом в стиральную машинку ''Алма-Ата'', мы выносили на улицу ковры и выбивали его палками. А если это было зимой, расстилали на снегу и потом заносили их домой. Белье тоже вешалось на улице и мы тащили домой застывшие пододеяльники и штаны. Комнаты к тому времени мы с Шарой мыли мыльной водой, из серванта вытаскивали всю посуду, их тоже обязательно надо было помыть и протереть. Затем мальчишки тащили заледеневшие ковры, застывшее белье. В комнатах сразу становилось чисто и свежо. На кухне варилась картошка, из погреба обязательно в субботу приносили соленья. Капусту мы тогда солили в бочке, и по субботам мы спускались в погреб, открывали крышку бочки, убирали сверху гнёт виде огромного камня, снимали верхний слой и набирали в чашку ядреную капусту. Часто капусту солили вместе с яблоками или с помидорами. И тогда вместе с капустой набирали в чашку и красных помидорчиков. Дома уже накрывался дастархан, всей семьей усаживались вокруг дастархана ели дымящуюся картошку с солеными помидорчиками, смотрели черно-белый телевизор и всем было хорошо. Это было наше детство. Мы жили дружно. Папа был для нас авторитетом, за дастарханом мы обязательно должны были быть все вместе. Хоть у нас была четырехкомнатная квартира, папа не разрешал кому-нибудь из нас уединяться, отделяться. Мы должны были вместе быть за столом, вместе делать уроки, вместе ходить в школу. Старшие должны были проверять уроки младших.

Карылга

Карылга уже была взрослая, после школы она уехала поступать и быстро вышла замуж. К нам она приезжала редко. У Карылги было две дочери - Санимгуль и Алия. Дочери выросли трудолюбивыми, они живут и работают в Эмбе. У Карылги есть внуки и даже правнуки. Жаль, что ей не удалось увидеть правнуков, но в воспитание любимого внука Медета она вложила много сил.

Канат

Канат с детства был заботливым и примерным сыном. Он был очень молчаливым, но всегда любое дело любил делать аккуратно и дотошно. Он был настоящий электрик, очень любил делать все своими руками. Когда он женился, более заботливого отца трудно было найти. С двумя своими сыновьями он проводил все свое свободное дело. Сыновья Кайрат и Артур пошли в отца- такие же заботливые и примерные семьянины, очень любящие своих детей. На работе они отличаются своей работоспообностью, добросовестные и трудолюбивые работники. Дома они все делают своими руками, отец научил их всему- они могут и электрику, и сантехнику, и даже шкаф смастерить. Кайрат , помимо своей основной работы, открыл свое дело и очень успешно выпускает мебельную продукцию. У Артура тоже свой бизнес, у них с супругой очень известная в городе частная школа.

Абай

Про Абая можно многое сказать. Самое главное, это то что Абай, несмотря на свои достижения, остался самым заботливым, самым добрым, самым надежным оплотом нашей семьи. Сразу после восьмого класса пошел работать связистом и не изменил этой своей профессии до самой пенсии. Начал работать рядовым связистом ,работал инженером, техническим директором, генеральным директором, председателем Правления совета директоров, генеральным директором всего западного региона. Заслуженно получил звание лучшего связиста Казахстана. Про Абая Марабаевича знает каждый связист Казахстана. Абай Марабаевич заслуженно пользуется большим уважением во всех регионах, где ему пришлось поработать

Папа застал только начало его успехов, но очень им гордился.

Амантай у нас родился 31 декабря 1961 году. Имя означает ‘’здоровый’’, ‘’невредимый’’. К сожалению, он рано умер. Может, родители хотели этим именем уберечь его, защитить от болезни? По нумерологии имя Амантай характеризует человека как твердо стоящего на ногах. Человек с таким именем всегда искренен, честность для него не пустой звук, это – жизненный принцип, вектор, который направляет. Амантай ждет искренности и от окружающих, но не всегда ее получает… Наш Амантай в детстве был самым скромным и самым добрым из всех нас. Он с детства хорошо учился, любил точные науки, он успешно окончил Оренбургский политехнический институт. После института его отправили на работу в Орск, откуда его сразу забрали в армию. Он служил в Слободненском гарнизоне города Свободный Амурской области. К сожалению, зимой 1985года к нам пришла горестная телеграмма о смерти Амантая. Эта была самая тяжелая зима нашей семьи. Мы получили телеграмму 22 февраля, а тело к нам доставили только 2 марта. Эти страшные 11 дней навсегда остались в нашей памяти. Папа не спал все эти дни, он день и ночь звонил по телефону в военный комиссариат Амурской области, в военную прокуратуру Москвы и Амурска. Тело все никак не могли отправить по разным причинам. За эти 11 дней папа с мамой потеряли 11 лет своей жизни. В одном из своих последних писем Амантай пишет: ‘’…мама прошу особо за меня не беспокойтесь. Лучше берегите себя. Старайтесь искать любую возможность заботиться о своем здоровье, папа и мама. .. Абай, ты должен позаботиться об этом. Ты один остался в семье от нас. ‘’ Странно, что он так написал. Ведь тогда были мы все. Может оттого, что Канат жил отдельно, Еркен тоже тогда , кажется, уже жил в Актюбинске.

В этом году будет ровно 35 лет как нет с нами Амантая. Не успел он осуществить свои планы, не успел создать семью, не остались после него потомки. Но хочется, чтобы и без нас, его родных братьев и сестер, помнили, что жил когда-то очень хороший человек – Кадралиев Амантай Марабаевич. Вспоминайте его тоже иногда…

И самые младшие из нашей семьи – это Еркен и Сауле. Они тоже родились в Семиозерке. Но видимо, бабушка Злиха к этому времени решила передать права родителям и имена им придумывали папа с мамой. Папа от радости, что ему наконец доверили эту почетную миссию, подошел к решению этого вопроса со всей серьезностью. Компьютеров тогда не было, но папа же у нас журналист. Он обложился газетами, журналами, книгами и долго выбирал. И не просто долго. Он подбирал имя целый месяц. Потом, наверное, устал или мама его уже поторопила- папа назвал своего младшего сына Еркин. Пусть, решил он, растет парень свободным. Наверное, это было его не самое лучшее решение, так как Еркин у нас рос, можно сказать, слишком свободным. Но тем не менее, у его было очень много друзей, он нашел свою дорогу в жизни. Папа по праву мог бы им гордиться, так как несмотря на свой свободолюбивый характер, предназначенный ему судьбою, Еркин очень многого достиг в своей жизни. С рядового участкового он дослужился до полковника, более 20 лет работал в органах МВД и до сих пор на руководящей работе служит Отечеству. Еркин Марабаевич твердо стоит на ногах и достойно носит фамилию Кадралиевых.

Сауле, я считала,- это чисто казахское имя, но, оказывается это литовское и латышское слово. Но на всех языках это имя означает- свет, солнце. Сауле имеет одновременно образ матери и молодой девушки. Поэтому наша Саулешка и не похожа на бабушку, а скорее на молодую женщину. Когда мы с Шарой уже выпорхнули из семейного гнезда, Саулешка была еще маленькой девочкой. Поэтому папа с мамой её больше баловали, чем нас в свое время. Кстати, она единственная из девочек нашей семьи, которая вышла замуж с разрешения родителей. Мы почему-то сорвались с родительского дома без разрешения. Сауле у нас продолжила дело бабушки Злихи и стала учительницей.

В этой части, она, наверное, будет большая, хочу рассказать о цели приезда нашего отца в Актюбинскую область. О том, как он искал и как он нашел своих кровных родственников. Бабушка Злиха, уехав в 1936 году учиться, а затем по направлению партии, стала работать в Иргизе, районном центре. Там прошла основная ее жизнь, там выросли наш папа и дядя Марат, там папа женился, оттуда родом и наша мама. Но родился папа в Хобдинском районе, в ауле№3, который потом назвали Жиренкопой.

Папа весной 1970го года едет в Жиренкопу искать свою родню.

Он знает имя отца, его фамилию. Папа находит в Жиренкопе своих братьев. Оказывается, наш родной дедушка Галлам был женат трижды. От первой жены у него была дочь. Она жила в пос. Алмазный. Второй женой у него была наша бабушка, у них родился сын Марабай, наш папа. От третьей его жены у него родились два сына – Жакып Галламович Бисенов и Амангельды Кабдуллович Тлеубаев. Амангельды имеет другую фамилию, потому что его в пятилетнем возрасте забрали бездетные близкие родственники. Род нашего дедушки называется Табын Таракты Ебес . Прадедушку звали Бисен. У Бисена было два сына – Галлам и Кадралы. Также у Бисена был брат Сеит, от которого пошли другие наши родственники Сеитовы. Вот Амангельды как раз забрала к себе сестра Сеита-Гульжан.

Пока мы были маленькими, мы редко общались со своими двоюродными братьями и сестрами, но чем старше мы становимся, тем ближе мы становимся. Сейчас мы обязательно стараемся быть на общих семейных мероприятиях, встречаемся на свадьбах наших детей и внуков, конечно, если в какой-то семье случается несчастье, мы все стараемся поддержать друг друга, оказать посильную помощь.

Подрастает молодежь, обзаводятся семьями...Сейчас наша молодежь живет в разных концах нашей Родины. Шарины дети живут и работают в Астане, Шара вместе с ними, как примерная бабушка, воспитывает своих внуков. Сыновья Абая тоже уже примерные семьянины, живут и работаю в Астане и Алматы. Сыновья Каната и Еркена живут в Актобе, у них прекрасные семьи и дети. Сауле с мужем живут и работают в Актобе, заботятся о внуках. У меня дочь и сын, тоже есть внуки, которых мне нравится баловать и покупать им подарки. Все хорошо.. Хочется, чтобы наши дети, их дети, наши двою-родные и трою-родные братья и сестры жили дружно, чтобы не оборвалась где нибудь наша родственная нить. А это зависит от нас. Этого хотели наши родители, наши предки. Это вообще в крови казахов, которые всегда учили своих детей, знать своих предков до седьмого колена.

Хочется, чтобы наши внуки, молодые снохи знали историю нашей семьи. Потому что, я знаю, что наши предки относились к своей родословной с большим почтением. Особенно, я это вижу на примере своего отца- Кадралиева Марабая Галламовича. Как скрупулезно он собирал все документы, подписывал все фотографии. В основном благодаря его архиву, мне удалось создать эту историю. Благодаря ему, мне удалось собрать семейные документы и фотографии о наших предках.

Нужна ли родословная - каждый решает сам. Но культурный человек обязан знать свои корни и предков. «Изучение истории своих предков есть наука самая занимательная» написал как-то А.С.Пушкин. И с этим трудно не согласиться.

Вот такую интересную историю о своих родственниках рассказала мне моя бабушка. Я постаралась все записать очень подробно и досконально, поэтому получилась такая длинная история. Но ведь она этого стоит, не правда ли?

Я обязательно сохраню эту историю, чтобы ее прочитали и мои дети. И, может быть, будет продолжение этой истории, написанная моими детьми.