СРЕДНЕВЕКОВОЕ ИСКУССТВО ЗАПАДА

Лекция 1. Время и место

СРЕДНЕВЕКОВОЕ ИСКУССТВО ЗАПАДА

Северная роза Шартрского собора, посвященная Богоматери и боговоплощению / Getty

В курсе «Средневековое искусство Запада» историк-медиевист Олег Воскобойников показывает важнейшие, а также малоизвестные памятники художественной культуры средневековья и помогает посмотреть на них глазами средневекового человека. В первой лекции ученый очерчивает хронологические и географические рамки средневекового искусства.

Поступь истории, как известно, не совпадает в разных сферах жизни человека. Если Средневековье как цивилизацию принято ограничивать тысячелетием 5-15 вв., то созданное этой цивилизацией искусство родилось раньше, когда христианство еще не было официальной религией Римской империи, – в 3 веке. Искусство итальянского Ренессанса начинается соответственно в 14 и 15 вв., т. е. в позднее Средневековье.11Возрождение (фр. Renaissance, итал. Rinascimento)Эпоха в развитии европейской культуры и искусства, для которой было характерно стремление художников и мыслителей к культурному, интеллектуальному и духовному обновлению. Название эпохе дали сами ее представители, так как ориентиром для своего творчества считали наследие Древней Греции и Рима, частично забытое в средневековье. Культура Возрождения (Ренессанса) зародилась в Италии в 16 веке и постепенно распространилась по всей Западной Европе к 16 веку. В рамках Возрождения выделяют разные временные периоды и региональные особенности. Отсюда происходят понятия Итальянского Возрождения, Северного Возрождения, Высокого Возрождения и т.д. Исключим ли мы его из поля зрения медиевиста?iИсторик, специализирующийся на изучении европейского средневековья. Вряд ли это будет обоснованно, хотя бы потому, что сюжеты, техники, отношения между заказчиками и мастерами, всевозможные формы бытования произведений либо оставались неизменными, либо менялись постепенно, идя в ногу со временем. Таким образом, обоснованно говорить о средневековом искусстве как о большом культурном явлении III-XV столетий.

3-5 века мы называем Поздней Античностью,22АнтичностьАнтичность (от лат. antiquitas «древность, старина»)— термин, обозначающий цивилизацию Древней Греции и Древнего Рима. а в истории христианства это раннехристианский период. Тем же термином можно обозначить этап в развитии искусства. Обладая целым рядом своих неповторимых характеристик, оно предвосхищает едва ли не все направления развития следующих веков вплоть до Нового времени. Отделение раннехристианского искусства от Средневековья обосновано лишь тем, что за ослаблением и падением Западной империи в 476 году последовал несомненный упадок всех монументальных форм искусства.33Западная Римская империяНазвание западной, преимущественно романоязычной, части Римской империи в конце (или середине) 4 — конце 5 вв. Другая часть, преимущественно грекоязычная, получила название Восточной Римской империи, или Византии.

Пересмотру и критике сейчас подвергается деление самого тысячелетнего развития средневекового искусства на разного рода этапы и стили – романское искусство, готика, проторенессанс.iНазвания течений средневекового европейского искусства.Все эти термины возникли в разное время с целью расстановки акцентов. Например, Джорджо Вазари44Джорджо Вазари (1511–1574 гг.)Художник, архитектор, автор сборника биографий художников Италии и Возрождения «Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих», основоположник искусствоведения. в 16 в. видел во всем средневековом наследии великий упадок, нечто варварское, gotico (буквально «готское»).iГоты — древнегерманское племя (племенной союз) с 3 по 8 вв. н.э. по счастью преодоленное, как он считал, флорентийскими художниками в 14 – 16 вв. Французские и английские ученые эпохи романтизма,55РомантизмХудожественное и идейное направление во второй половине 18–19 вв. в Европе и Америке. Философия романтизма ставила в центр внимания чувства человека, его эмоции и природу. резонно чувствуя разницу между стрельчатой аркой и круглой, назвали вторую, похожую на римскую, романской, а вслед за ней заговорили и о романском искусстве (фр. art roman, англ. romanesque art). Каролингское возрождение – факт культурной истории, но всё ли оно объясняет в жизни искусства времен Каролингов?66КаролингиКоролевская и императорская династия в государстве франков, а после его распада — в Западно-Франкском королевстве, в Восточно-Франкском королевстве, в Италии и в некоторых мелких государствах. Династия правила с 751 по 987 годы. Устоявшуюся терминологию вовсе не следует ниспровергать, но ее нельзя использовать в качестве аргументации при истолковании конкретного памятника, иначе любая терминология, самая продуманная, превращается в ярлык.

Терминологическая неясность сбивает с толку. Однако без хронологии, без эпох, школ, стилей мы рискуем превратить предмет нашего исследования в океан фактов, а искомого исторического человека с его мировоззрением и исторически уникальной, обусловленной культурой своего времени художественной волей – в ветхозаветного Адама,77Адам и ЕваВ Библии первые люди на Земле. в абстрактного человека-творца.

География средневекового искусства

Теперь следует сказать о географии. Наш разговор – о цивилизации средневекового Запада, который говорил на десятках языков, но общался на едином религиозном языке – латыни, унаследованной от Античности. Нередко встречается мнение, что искусство христианского Востока, включавшего Византию, Русь, Кавказ, Плодородный полумесяц,88Плодородной полумесяцУсловное название региона на Ближнем Востоке, в котором в зимние месяцы наблюдается повышенное количество осадков. Это долина реки Нил в Египте и междуречье рек Тигр и Ефрат в современном Ираке и Иране. коптов99Копты (от др.-греч. Αἰγύπτιος — египтянин)Это египтяне, исповедующие христианство. Египта, Эфиопию, резко отличается от искусства этого более или менее единого средневекового Запада. Это во многом верно, ведь все эти цивилизации принадлежали и принадлежат к разным течениям христианства. Но художественные формы не всегда подчинялись этим границам и кочевали зачастую намного легче, чем религиозные догматы, политические доктрины или системы налогообложения. В разные моменты различия нивелировались, народы сближались, художники переезжали из одной страны в другую, иногда предлагая на новом месте свои навыки и образы, иногда следуя местным правилам. Такова нормальная жизнь искусства, жизнь форм. Иногда в западном искусстве находят больше свободы, самостоятельности и изобретательности, зачастую противопоставляют ее иконографической шаблонности, застылости византийской традиции.

Византия была непосредственной преемницей древнегреческой цивилизации. Византия просуществовала с начала 4 века, с основания Константинополя на месте Византия, до его падения в 1453 года, то есть фактически весь интересующий нас период. Византийское богословие фактически поставило знак равенства между верой и почитанием икон. Запад не знал и в начале, в лице каролингских богословов, не принял поклонение иконам, которое казалось им идолопоклонством, однако уже биограф Карла Великого Эйнхард написал для своего ученика небольшое наставление о том, как почитать распятие.1010Карл Великий (768–814 гг.)Сначала король, а затем император франкского государства. В результате завоеваний объединил большую часть Западной Европы за исключением Испании и Южной Италии. Его первая биография написана Эйнхардом (770–840 гг.), франкским ученым, работавшим при дворе Карла.Зачастую отвергая ту или иную букву в греческих текстах или практиках, Запад искал собственные способы создания и формы почитания изображений.

Во-первых, единые истоки христианства эпохи I тысячелетиея заложили общую основу, главное богословское оправдание самого существования христианского искусства: догматiОсновное положение в религиозном учении. о Боговоплощении.1111БоговоплощениеХристианский догмат, согласно которому Бог в образе Иисуса Христа воплотился в человека. , сделавший бессмысленным ветхозаветный запрет на изображение Бога. Во-вторых, несмотря на все противоречия, на непонимание, даже ненависть, несмотря, наконец, на гибельный для византийской цивилизации 4 Крестовый поход,1212 4 Крестовый поход (1202–1204 гг.)Крестовые походы были военно-политическим движением с конца 11 века, участники которого ставили своей главной задачей освобождение Иерусалима от мусульман. Первые Крестовые походы были организованы при участии Византии, однако главной ударной силой выступали европейские рыцари и феодалы. Тем не менее 4 Крестовый поход, неожиданно завершился взятием европейскими рыцарями Константинополя и падением Византии. На месте Византии возникло несколького государственных образований, в числе которых была так называемая Латинская империя. В 1265 году Византия возрождается, но уже лишенная былой военно-политической мощи. византийская художественная традиция, «греческое мастерство», как говорили хронисты,iт.е. составители хроник, средневековые историки. оставались для Запада предметом всеобщего восхищения, эталоном, постоянным источником вдохновения, в котором черпали как сюжеты, так и, в еще большей мере, формы изображения.

Икона как специфический жанр священной живописи, подобно и мозаике всегда считалась на Западе связанной с христианским Востоком. К этому примешивалось укорененное в сознании верующих представление о том, что икона в идеале не живопись, не отражение какой-то иллюзорной реальности, а список с первообраза, отпечаток архетипа: богородичные иконы – с портрета кисти апостола Луки,1313ЛукаОдин из 70 апостолов (последователей) Иисуса Христа, которые были отправлены проповедовать христианство. Автор одного из 4-х Евангелий, книг Нового Завета, в которых повествуется о рождении, жизни и смерти Иисуса Христа. образы Спасителя – с нерукотворного образа, отпечатавшегося на полотенце, которым Иисус вытер лицо во время Нагорной проповеди.1414Нагорная проповедь.Собрание изречений Иисуса Христа, которые составляют его моральное учение. Согласно Библии Нагорная проповедь была произнесена Иисусом перед его учениками и толпой людей. Целый ряд икон почитался как полностью или частично нерукотворные. Таковы греческий «Спас нерукотворный» из Третьяковской галерии в Москве, «Латеранский Спас» в папской капеллеiЧасовне. Святая Святых, «Спас», почитаемый по сей день в соборе города Лан.

Спас Нерукотворный. Икона. Конец 14 века, собор Нотр-Дам, Лан, Франция / Wikimedia Commons

Спас Нерукотворный. Икона. Конец 14 века, собор Нотр-Дам, Лан, Франция / Wikimedia Commons

Византия была также прямой наследницей римской политической и художественной традиции, и об этом Запад, хоть и с ревнивой горечью, никогда не забывал. Sacra vetustas, «священная древность», была для средневекового сознания исключительно важным авторитетом. Более того, только она и была по-настоящему «авторитетной», и это объясняет многочисленные ренессансы в искусстве Запада, всегда связанные с возрождением классических форм как в словесности, так и в фигуративном творчестве. Без стилистических заимствований с Востока невозможны были бы ни каролингский, ни оттоновский ренессансы в 9-10 вв., ни романика, ни готика, ни итальянское Возрождение.iРечь идет о художественных стилях средневековья. Великий философ 13 века Фома Аквинский, разделяя расхожее мнение, считал греков схизматиками, но преклонялся перед наследием греческих отцов церкви.1515Отцы ЦерквиВ христианстве традиционное наименование богословов и церковных деятелей, сыгравших важную роль в развитии христианских догматов и организации Церкви. Вероучительный авторитет отцов и учителей Церкви признаётся в православной, католической, несторианской и монофизитской традициях (хотя перечень отцов и учителей может быть разный). Точно так же веком раньше первый сицилийский король Рожер II из норманнской династии Отвилей, северянин по происхождению, утверждавший свою власть в пику Византии, был изображен на мозаике в церкви Марторана в Палермо в виде василевса,iТак в Византии именовали императора. коронуемого Христом, в тяжеловесном усеянном жемчугом облачении и в полном согласии с политической традицией Константинополя.

Рожер II Сицилийский принимает корону от Христа, мозаика собора Сан-Никола-деи-Гречи (Марторана), Палермо, начало 1150-х гг. / Alamy

Рожер II Сицилийский принимает корону от Христа, мозаика собора Сан-Никола-деи-Гречи (Марторана), Палермо, начало 1150-х гг. / Alamy

Ислам, придя на христианские земли Средиземноморья, в Испанию и на Сицилию, сначала взялся за освоение художественного наследия завоеванных и соседних народов, прежде всего наследия Рима. Но уже Великая мечеть в Дамаске и Купол Скалы в Иерусалиме – великие творения новой художественной воли, пусть и с участием христианских мастеров. Несмотря на многовековое противостояние и крестовые походы 11-13 вв., диалог между художниками продолжался, и формы, особенно орнаментальные, пересекали расстояния в тысячи километров. Очагами таких контактов были, конечно, крупные порты, ярмарки, рычагом – морская торговля предметами ремесла и обмен дипломатическими дарами между правителями. Средневековый герцог или епископ1616ЕпископНаименование сана (должности) в христианской церкви. Епископ отвечает за церковь на какой-то определенной территории (графства, герцогства, княжества). умел по достоинству оценить какую-нибудь арабскую безделушку из слоновой кости или из чеканного серебра, поэтому мы нередко встречаем их стоящими рядом с западными вещами в европейских музеях, хранящих средневековые коллекции.

Олег Воскобойников

Все материалы автора