Пирамида рода

Сцена рождения из Архарлы

Пирамида рода. группа 21. Архарлы. Отрисовка из монографии. Фрагмент/Ольга

Интерпретация некоторых сюжетов наскального искусства, особенно культовых, — дело непростое. Ведь появились они в дописьменную эпоху, достоверной информации о том, какие именно ритуалы или мифологические сюжеты в них могут быть отражены, у ученых минимум. Однако специалистам все же нередко удается реконструировать духовные предпочтения людей, которые создавали эти загадочные, с нашей точки зрения, картины на скалах.

На сей раз речь пойдет о редко встречающемся культовом сюжете, который ученые обозначают, как «пирамида рода» или «пирамида поколения». По мнению исследователей, в этих сюжетах заложена идея бесконечности поколений, и данные изображения имеют непосредственное отношение к истории племени и ритуальным обрядам или действиям, совершавшимся в родовых святилищах.

На месте древнего поселения расположен современный загон для скота/Ольга Гумирова

Одна из таких сцен была зафиксирована в 2019 году научными волонтерами из команды «Охотники за петроглифами» во время исследования гор Архарлы, Жетысу, а позже исследована специалистами из института археологии имени А. Маргулана во главе с А. Горячевым.

Пирамида рода. группа 21. Архарлы. Отрисовка из монографии/Ольга Гумирова

Обычно в «пирамидах рода» присутствует некий главный персонаж — в антропоморфном виде или в образе животного. Это персонаж соединен с остальными фигурками четко выраженной линией или линиями. Предполагается, что это основатель рода или мифический предок. В некоторых случаях изображается тотемное животное — бык-тур, архар, верблюд, лошадь или какой-нибудь хищник. Немало сцен, где род начинается с мужчины или божества мужского пола, но в петроглифе из Архарлы — и в этом его необычность — главной в «пирамиде» представлена скорее всего беременная женщина.

Стена петроглифов, рядом с которой находится и сцена Пирамида рода/Ольга Гумирова

Петроглиф был впервые создан в эпоху бронзы, где-то в период 2000–700 лет до н.э. Впоследствии фигуры неоднократно подновлялись и при одной из доработок, возможно, было внесено анатомическое изменение, которое дает возможность трактовать фигуру еще и как мужскую. Но изначально это все-таки была женщина, если судить по фигуре и объемному, явно «беременному» животу.

Пирамида рода из Архарлы/Ольга Гумирова

О том, что это сцена являлась особо значимой, говорит ее месторасположение — в непосредственной близости от центрального панно, так называемой «Стены петроглифов». Руки главного персонажа подняты вверх в позе молитвы или благословения, а ладони соединены многочисленными линиями с двумя антропоморфными существами (одно изображение выглядит нечетким из-за более поздних подновлений). В свою очередь уже от этих персонажей и от центральной фигуры идут линии к антропоморфу мужского пола в нижней части сцены, который двумя линиями дополнительно соединен с условным лоном матери-прародительницы.

Охотники за петроглифами за работой/Ольга Гумирова

О том, кем был этот «новорожденный» — героем своей эпохи или божеством, чье чудесное рождение древние художники-шаманы решили запечатлеть в камне на тысячелетия, мы скорее всего никогда не узнаем, но сцена несомненно появилась задолго до жизнеописания святых, которым люди поклоняются сейчас.

Святилище так искусно спрятано в сопках, что непосвященному человеку найти его очень сложно/Ольга Гумирова

P.S. В публикации использована отрисовка из монографии «Петроглифы гор Архарлы. Материалы и исследования по археологии Казахстана, том XV», 2023, Алматы. Авторы: А.А. Горячев, Е.С. Казизов, Т.А. Егорова, О.Н. Гумирова.

Ольга Гумирова

Все материалы автора

Всякая всячина

Любопытные факты о красоте, культуре и мировоззрении людей

Больше

Скопировано