Танцующие шаманы Баянжурека

Люди-орлы, наплясывающие дорогу в мир духов

Шаман Баянжурека. Рисунок/Ольга Гумирова

Визитной карточкой святилища Баянжурек в Жетысуской области считаются петроглифы с изображением танцующих шаманов. 

Известно, что для ритуальных действий воины духа зачастую выбирали вершины гор, поэтому и плиты с этими персонажами расположены в высшей точке святилища. С нее открывается впечатляющий вид на снежные вершины Джунгарского хребта и долину Каскарау на юге и востоке и на огромный сакский могильник между хребтом и городом Капал на западе. Фигуры выбиты на горизонтальных плитах, обращенных к небу, — свой ритуальный танец шаманы исполняют не для людей, а для Неба, Солнца с Луной и звезд. Длящееся послание высшим силам от наших далеких предков из эпохи бронзы.

Виды Баянжурек, фото/Oльга Гумирова

Виды Баянжурек, фото/Oльга Гумирова

Немногие знают, что изображений шаманов в святилище не два, а три. Третье в нулевых годах обнаружили участники экспедиции под руководством доктора исторических наук А.Н. Марьяшева при участии известного фотографа О. Белялова. Разглядеть эту фигуру можно только на закате при косом освещении.

1 / 3

Практически во всех крупных скоплениях петроглифов в Казахстане есть персонажи, которых можно считать посредниками между людьми и духами. Ряженые в звериных шкурах и с посохами в Танбалы Тас, фигура с рогами быка и хвостом в Ешкиольмесе, оборотни в волчьих масках в Аккайнаре и Кулжабасы... Каждый шаман должен иметь своего духа-покровителя или тотем, от которого и получает сверхъестественную силу, дающую ему возможность путешествовать по иным мирам. Баянжурекские шаманы имеют облик, знакомый многим по художественным и документальным этнографическим фильмам: головной убор из перьев, бахрома на одежде, мягкие сапожки из меха. В подобных одеяниях тысячелетиями камлали шаманы по всей Северной Евразии и Америке. Судя по покрою и ритуальному оформлению, такие костюмы чаще всего олицетворяли птиц — обычно орла или беркута. Особый сакральный статус этих пернатых идет из глубины веков и связан с тем, что они ближе всех к небу и к солнцу.

Петроглиф шамана Баянжурека, фото/Oльга Гумирова

Петроглиф шамана Баянжурека, фото/Oльга Гумирова

Пока нет версии, случайно ли обозначено разное количество перьев в головных уборах баянжурекских шаманов. Художник так видит, или имеется какой-то тайный, пока не разгаданный учеными смысл? Интерес у многих вызывает и необычное украшение на голове одного из персонажей — отдельные особо увлеченные граждане считают его подтверждением присутствия инопланетян на Земле. Разочаруем — это знак колесницы, солярный символ. Предметы в руках шаманов тоже вызывают споры: одни ученые считают, что это зеркала, другие — бубны. Обе версии имеют право на существование. Но в чем никто не сомневается: шаманы изображены в танце. Фигуры показаны анфас, мягко согнутые в коленях ноги готовы к прыжку, широкое движение рук имитируют взмах крыльев. Кажется, персонажи вот-вот превратятся в птиц и взлетят в небо.

Петроглиф шамана Баянжурека, фото/Oльга Гумирова

Петроглиф шамана Баянжурека, фото/Oльга Гумирова

Петроглифы с изображениями шаманов из Баянжурека подтверждают, что шаманизм существовал на территории нашей страны, как минимум, четыре тысячи лет, и уже в древности танец являлся частью ритуала, помогающему участникам войти в особое состояние, отличное от обыденного, во время которого шаман посещал иные, недоступные другим соплеменникам миры, общался с духами-покровителями и просил о благополучии всего племени.

Ольга Гумирова

Все материалы автора

Всякая всячина

Любопытные факты о красоте, культуре и мировоззрении людей

Больше