Важная находка в горах Шолактау

Это место — один из самых популярных туристических маршрутов в государственном национальном природном парке Алтын-Эмель. Позднесредневековые буддистские надписи были зафиксированы еще в 1896 г. Н. Н. Пантусовым. Обследование ущелья восемь десятилетий спустя показало, что здесь сосредоточена 51 надпись «Ом-Мани-Падме-Хум», что в переводе означает «О, жемчужина, сияющая в цветке лотоса!».

Долгое время считалось, что само место с этими надписями и есть храм под открытым небом. Но обнаружение подобных петроглифов научными волонтерами из команды «Охотник за петроглифами» в святилище Ордакуль, Жетысу, Сарыбастау, Алматинской области и в других местах свидетельствует о том, что они, скорее всего, являются маркировкой маршрута, своеобразными указателями дороги к храму или монастырю.

У надписей в Тайгаке есть одна особенность: если идешь вверх по ущелью, в глаза бросаются одни плиты с надписями, а если вниз — то другие. При обследовании этого участка в марте 2024 года участник группы «Охотники за петроглифами» Елена Ударцева обратила внимание на особый знак рядом с одной из надписей. Он называется Триратна. Традиционно Триратна изображается в виде тройственного символа: трезубца тришулы, обрамленного алмазной ветвью (ваджрой), расположенного поверх цветка чакры с цветком лотоса — три драгоценности буддийской доктрины: Будда; Дхарма (закон, учение), Сангха (монашеская община). В данном случае Триратна выполнена в упрощенном варианте: символический трилистник с тремя точками расположен в нижнем левом углу плиты, а справа надпись «Ом-Мани-Падме-Хум». Триратна является своеобразным «символом веры» буддиста, и изображение ее не является случайностью. Это особый знак, предположительно, информирующий о том, что где-то рядом находится сакральная территория — храм, ступа или монашеская обитель.

И точно, пройдя по тропе, над которой расположена плита, чуть больше километра, волонтеры обнаружили ранее незафиксированное этнографическое поселение, состоящее из четырех домов, один из которых был очень крупным по размеру и необычным по форме. В другой стороне, к юго-востоку от скопления надписей в сухом сае, овраге-ответвлении от ущелья Тайгак, было зафиксировано еще одно крупное этнографическое поселение с весьма сложной планировкой и разнообразием помещений по форме и размеру. Высота сохранившихся стен колеблется от метра до двух. И оно не похоже на усадьбу скотоводов, которые создавались по более или менее схожим принципам.

Возможно, оба эти поселения или, как минимум, одно из них — скромный буддийский храм или монашеская обитель. Тем более что сохранились письменные источники, свидетельствующие о том, что такие объекты на этой территории действительно существовали.