САЛЛАНЧАК: КРОВАТКА — ОБЕРЕГ

Салланчак всегда был особо почитаемым предметом для туркмен: это был объект не только бытового, но и мистического значения. К изготовлению салланчака приступали в особый, «счастливый» день. Счастливой могла стать и сама колыбель: салланчак, который использовался для ребенка, выросшего крепким и здоровым, передавался потом по наследству, в нем могли баюкать несколько поколений. «Несчастливые» колыбели, принадлежавшие умершим или болезненным детям, сжигались. Качать пустую колыбель считалось приметой очень плохой: по поверью, это могло привести к детским болезням или даже к прекращению рода.

Коврик «салланчак килим» ткался специально для ожидаемого младенца, а все узоры на нем были оберегами. Ткать его должна была бабушка ребенка, свекровь. Реже его ткала старшая невестка или сама будущая мама. Защитную функцию салланчака в первую очередь обеспечивали узоры-обереги, их подбор и композиция. Все орнаменты туркменских ковров в принципе являются сакральными. В самых узнаваемых туркменских орнаментах, медальонах-гёлях, зашифрованы древнейшие солярные символы, знаки воды, земли, священных растений. Сильное обережное значение имеют растительные орнаменты, такие, как «гуль» — цветок и «кызыл гуль» — красный цветок: они давали младенцу красоту. Узоры «ислими», «пудак» — побег, ветка — приносили здоровье.

В гёлях зашифрована смена времен года, угадывается ночное небо, например, в элементах «ай» — знак луны — и «юлдуз» — звезда. Часто в орнаментах встречаются зооморфные мотивы — «ит топан»,«гуджук изы» — след собаки, щенка, «жылан изы» — след змеи, «дырнак» — когти птицы. Все эти звери должны были стоять на страже младенца, отгоняя от него злых духов. Очень распространен символ «гочак» — это завитушка, символизирующая рог горного барана, она присутствует в виде элемента во многих туркменских орнаментах. Горный баран — сильное тотемное животное, этот символ призван защищать и наделять энергией. В орнаментальном творчестве туркмен особая важность придается и цветам орнамента — каждому отводилась своя особая роль: красный означал богатство, голубой — благородство, желтый служил оберегом, темно-бордовый и коричневый цвета символизировали плодородие и изобилие. Неудивительно, что салланчаки всегда были такими пестрыми: любая мама или бабушка старалась вместить в этот коврик как можно больше благих пожеланий и символов.

Очень важны и материалы. Еще недавно при изготовлении салланчака мастерицы использовали только инструменты из священного дерева «дагдан» (Celtis caucásica), из которого туркмены до сих пор делают амулеты, которые можно встретить на любом базаре или в туристической лавке.

В пестрый шнур «алла-жип» или «алляджа», которым мать или бабушка качали колыбель, непременно вплеталась особая толстая обережная нитка из колючей верблюжьей шерсти, дабы любой мелкий злой дух, пытающийся вскарабкаться в колыбель, уколол бы о жесткие ворсинки свое призрачное тело и в страхе удалился. Само сочетание черного и белого цвета в шнуре было способом защитить ребенка от дурного глаза. В качестве оберега под подушку младенца клали металлические предметы и кусочек хлеба: металл и хлеб считались сильными амулетами, металл призван был защитить от враждебных сверхъестественных сил, а хлеб, по поверью, делал сон ребенка спокойным и не давал присниться кошмарам. Вокруг колыбели развешивали дополнительные амулеты: бусинки, чаще черно-белые, серебряные бубенцы, перья птиц.

Туркменские матери, раскачивая колыбель, напевают детям хувди («hüwdi») — небольшие колыбельные с припевом «хувва-хув, хеййа-хей», от которого и пошло название. Вот хувди, в котором упоминается салланчак:

Allan-allan alaýyn,

Sallançaga salaýyn,

Saňa gelen belany

Daga, daşa ýollaýyni«Уложу моего маленького в салланчак, если придет беда — отошлю ее в горы, к камням»

В наше время салланчак можно увидеть во многих туркменских домах, но сегодня он чаще всего выглядит иначе, чем в 19 веке. Большинство туркмен переехали из юрт в современные дома, и к стенам салланчак прикрепляют все реже, так как это просто неудобно. Сейчас салланчак обзавелся специальной конструкцией для подвешивания, обычно это выкрашенный в белый цвет металлический каркас, в дизайне которого угадываются все те же солярные и растительные обережные символы. Сам матрасик, теперь тоже обычно белый, часто покрывают яркие орнаменты, стилизованные цветы и символы солнца и земли — круги, квадраты и треугольники.

Сохранился в современном салланчаке и пестрый шнур для раскачивания колыбели, теперь он не строго черно-белый, а может быть и разноцветным. До сих пор к рождению ребенка туркмены дарят салланчак, не прерывая традицию, но, увы, теперь по большей части эти колыбели производятся фабричным способом, древний промысел понемногу становится лишь историей, а старинные ковровые люльки проще увидеть в этнографических музеях, чем в детских комнатах многоквартирных домов.

Людмила Береснева. Магия туркменского ковра. — «Антиквариат, предметы искусства и коллекционирования». № 39 (2006.