Отцам казахских девушек

У казахов издавна было принято относиться к девочкам прежде всего как к будущим супругам и матерям. Важнее было выйти замуж, нежели получить образование и устроиться на работу. В прежние времена девушки не имели возможность выезжать в города и обучаться там. Большинство казашек уже в 13–14 лет выдавали замуж за состоятельных мужчин, значительно старше их по возрасту. Борьба за равенство женщин — это борьба за свободу. Тема женского равноправия поднята в романе «Несчастная Жамал», одной из первых произаических работ на казахском языке, а также в других позже опубликованных произведениях деятелей движения «Алаш».

Эта тема не осталась без внимания и в казахской прессе. В первом казахском журнале «Айқап», издававшемся с 1911 года под редакцией Мухметжана Сералина, широко обсуждалась проблема образования казахских женщин. Так, в 1911 году в выпуске №7 Сакыпжамал Тилеубайкызы написала статью «Отцам казахских девушек», в которой подчеркнула, что казахские девушки — будущие матери, им воспитывать детей, а для этого следует получить образование, чтобы было что передавать следующему поколению...

«Дорогие отцы! Мы, как и ваши сыновья, тоже ваши дети. Разве для вас не само собой разумеется иметь культурных и образованных сыновей? Возможно, если мы превратимся из невежественных в культурных и образованных людей, для вас это тоже будет хорошо?

...Согласно законам Шариата мальчики и девочки должны быть равны. Существует ли шариат, по которому следует принижать девочек, отдавая предпочтение воспитанию мальчиков? Разве принижение девочек — это не признак невежества? Кажется, именно такое поведение прочно укоренилось в сознании наших необразованных предков. Потому что до сих пор вы пренебрегаете воспитанием ваших дочерей. Это выглядит так: вы даете образование сыновьям и не обучаете дочерей. Вы считаете, что образование портит девочек, поэтому мы остаемся безграмотными.

...Нас же можно обучать с 7–8 и хотя бы до 15 лет?... На кого, как не на вас, ляжет бремя ответственности, если мы останемся неграмотными и ничего не добьемся в этой жизни? Ваш долг — обучить нас...

...Во-вторых, несправедливость в отношении нас заключается в том, что вы продаете нас, своих дочерей, как скот. Уже с колыбели вы определяете нашу судьбу, продавая кому-нибудь в жены. В последнее время вам все равно, подходят ли молодые друг другу по возрасту. Хорошо, если будущие супруги поладят, а если нет, то жизнь девушки превратится в кошмар из обид, унижений и постоянных конфликтов. Несмотря на мольбы и слезы, вы отдаете своих тринадцати-четырнадцатилетних дочерей шестидесятилетним старикам за калым. Разве это правильно? Неужели шестидесятилетний старик — ровня тринадцати-четырнадцатилетней девочке? Если ровня, почему вы не жените своих тринадцати-четырнадцатилетних сыновей на женщинах 50–60 лет?

...Я говорю не только за себя, а за всех казахских девушек...

Даже наши образованные мужи ничего не пишут о казахских девушках, я поднимаю эту проблему, потому что несколько лет училась в городе...

...Многие пишут в журнал "Айқап" о своих бедах, поэтому и я решилась написать о проблеме казахских девушек, надеюсь, опубликуете.

Если же нет, буду считать, что этот журнал издается только для мужчин, женщинам там не место, продолжу скорбеть о своей женской доле».

Сакыпжамал Тилеубайкызы.

Отрывок из статьи «Отцам казахских девушек».

Первый казахский журнал «Айқап», издававшийся с 1911 года в Троицке, освещал также вопросы земли, языка, религии, справедливых выборов, женского равноправия. Особое внимание в нем уделялось проблемам образования, открытию и строительству новых школ. Последний, 88-й номер журнала вышел в августе 1915 года.