ОТ АРАЛА ДО СРЕДИЗЕМНОГО МОРЯ

Что касается самих сельджуков, то термин «сельджук» происходит, конечно, от имени родоначальника династии — Сельджука. Затем это имя начинает шире ассоциироваться с его потомками, а также с их последователями.

Самый широкий термин из всех — «тюрки». Иногда он может относиться конкретно к сельджукам, но также может обозначать любое тюркоязычное племя или даже любое кочевое племя. Либо племя, которое связано со степным миром.

В некоторых контекстах, особенно в 13 веке, термин «тюрк» используется даже в значении «монгол».

Так что отличить эти названия друг от друга иногда довольно сложно. Чтобы их понять, нужно внимательно читать контекст и смотреть, как еще автор употребляет эти слова в данном тексте. Обобщать здесь очень трудно.

Где находилась родина Сельджуков?

У нас есть источник, который, по-видимому, восходит к тюркской устной традиции, а позднее был записан в арабской и персидской версиях и бытовал при дворе ранних сельджукских правителей. Этот текст называется «Малик-наме», или «Книга царя». В нем говорится, что сельджуки первоначально были связаны с Хазарским каганатом. Это была великая тюркская держава, которая господствовала в южнорусских степях и Западной Евразии между 8 и 9 веками.

Рассказы «Малик-наме», судя по всему, указывают на то, что примерно в то время, когда Хазарский каганат рухнул, между хазарским правителем и предком сельджуков возник некий конфликт. Подробности несколько туманны. Но, похоже, было какое-то восстание под предводительством предка сельджуков, в результате которого они отделились от Хазарского каганата.

Возможно, это даже внесло вклад, а может быть и было одним из ключевых факторов в падении Хазарского каганата. Здесь мы сталкиваемся с проблемой нехватки источников о происходившем в степи. Но, вероятно, не случайно все это примерно совпадает с периодом упадка хазар.

Итак, Сельджук и его последователи, согласно источникам, уходят в изгнание в Дженд, который сегодня находится на территории Казахстана. И именно там Сельджук принял ислам.

Можете рассказать подробнее о Сельджук-беке? Кем он был на самом деле?

Конечно, это сложная проблема, потому что мы, по сути, полностью зависим от этих преданий, упомянутых в «Малик-наме», которые сохранились лишь частично. По-видимому, он был степным вождем — предводителем кочевой группы огузов, каким-то образом связанной с хазарами. И рассказ «Малик-наме» действительно подчеркивает его кочевое происхождение.

Там говорится, что, когда Сельджук покидает хазар и направляется в Дженд, его сопровождает скот, то есть основа кочевой жизни, а также его сторонники. Из того, что мы действительно знаем о нем – в ранний сельджукский период его явно почитали. Например, у нас есть рассказ о том, как Алп-Арслан, султан второй половины 19 века, отправился посетить гробницу своего предка в Дженде.

Но для более позднего периода у нас нет дальнейших упоминаний об этом. И, похоже, чем дальше мы продвигаемся в истории сельджуков, тем больше правящая династия отдаляется от своих кочевых корней.

В какой момент сельджуки фактически стали империей? Был ли вообще какой-то поворотный момент, превративший их в империю?

Да, это интересный вопрос. Один из современников сельджуков, историк Бейхаки, сообщает, что после завоевания Нишапура в 1041 году потомки Сельджука бросили жребий, чтобы разделить между собой земли.

Причем речь шла не только о уже завоеванных территориях. Они делили и те земли, которые только собирались покорить. Например, большая часть Ирана к западу от Нишапура еще не находилась под властью сельджуков, но уже была включена в этот раздел.

Если это информация верна, то именно этот момент можно считать началом настоящей империи. Здесь мы видим уже не просто кочевую экспансию, а более широкий и продуманный политический проект.

Но есть и другая возможная дата — 1055 год, когда сельджуки впервые вошли в Багдад, «столицу» исламского мира и резиденцию халифата. К этому времени их владения уже простирались от Ирака через Иран до Центральной Азии. Поэтому, если говорить о масштабе территории, я бы связывал начало Сельджукской империи именно с этим моментом.

Что означало завоевание Багдада?

С политической точки зрения у этого были два последствия. Первое и самое известное заключалось в том, что сельджуки получили возможность контролировать халифат. Именно после этого халиф мог даровать им такие титулы, как султан, что позволяло им добиться легитимности в исламском мире. Однако, думаю, здесь нужно сделать важную оговорку: хотя сельджуки вошли в Багдад в 1055 году, они довольно быстро снова его покинули. Дело в том, что климат Ирака плохо подходил для кочевой жизни, поэтому кочевая знать Сельджукского государства довольно сильно противостояла расселению на этих территориях. В последствии это создаст основу для политического напряжения внутри Сельджукской империи.

Как была устроена Сельджукская армия? В чем было ее преимущество?

Вплоть до середины 11 века сельджукские силы почти полностью состояли из их тюркоязычных кочевников. И именно это давало им важное преимущество при создании империи. Их главными противниками в этот период были Газневиды – еще одна династия тюркского происхождения, которая контролировала главным образом территории современного Афганистана.

У Газневидов была хорошо развитая армия, опиравшаяся на тяжелую конницу, а иногда и на слонов, которых они заполучили в ходе кампаний в Индию. Но им не хватало той маневренности, которой обладали сельджуки. Именно маневренность этих кочевых сил дала сельджукам решающее преимущество и позволила одержать первые победы.

По сути, каждый раз после нанесения удара по Газневидам они отходили обратно в степь, где тяжеловооруженным и неповоротливым войскам Газневидов было очень трудно их преследовать. У Газневидов постоянно заканчивалась вода, потому что они не привыкли к военным действиям в степи.

Так что сочетание знания степной экологии и маневренность, на мой взгляд, стали ключевыми факторами ранних сельджукских побед.

Со временем структура войска усложняется, появляются воины-рабы, которых набирали с покоренных территорий. Однако несмотря на снижение доли тюркских кочевников в сельджукской армии, их роль до самого конца остается главной.

В чем значение победы Сельджуков над Византией в сражении при Манцикерте (1071 г.)

Манцикерт считается поворотным моментом не только в истории Анатолии, но и Ближнего Востока в целом. Многие считают его и точкой, с которой начинается тюркизация и исламизация Анатолии.

На самом деле битва при Манцикерте стала кульминацией долгого периода тюркских завоеваний в этом регионе. Они уже имели долгосрочные дестабилизирующие последствия для Византии.

То, что изменилось при Манцикерте, заключалось в следующем: византийская армия под командованием самого императора вышла в поле против тюрок и потерпела поражение, а император Роман IV Диоген был захвачен Алп-Арсланом. Это фактически привело к более или менее полному краху политических структур Византии в Анатолии.

Однако на становление Сельджукской империи на этой территории потребуется еще какое-то время.

Некоторые историки предполагают, что сельджукская экспансия спровоцировала Крестовые походы. Это так?

В этом есть доля правды, но, думаю, только доля. Действительно, документы, издававшиеся папством, упоминают присутствие сельджуков в Иерусалиме и Леванте как одну из причин начала Крестового похода. Вероятно, верно и то, что византийцы надеялись использовать крестоносцев против тюрок, которые теперь занимали Анатолию.

В этом смысле сельджуки внесли вклад в начало Крестовых походов. В то же время Иерусалим, конечно, находился под мусульманской властью много веков до прихода сельджуков. Поэтому корни Крестовых походов лежат в политической ситуации Западной Европы. Например, что делать с недостаточно занятой военной элитой? Война с мусульманами во многом была ответом на эту проблему. Поэтому, думаю, можно сказать и так: если бы сельджуков там не было, Крестовые походы, скорее всего, все равно произошли бы, просто под другим предлогом.

Как политические, военные и культурные традиции сельджуков повлияли на возникновение Османской империи?

Османы, как и ранние сельджуки, имели кочевое происхождение. Более того, Османские хроники рассказывают, что сельджукский султан Ала ад-Дин наделил Османа, основателя государства османов, атрибутами законного правления. Но в истории было три сельджукских султана по имени Ала ад-Дин, и понятно, что в этих рассказах мы имеем дело не с реальным человеком, а скорее с собирательным образом всех этих трех фигур.

Раннее османское войско, как и раннее сельджукское, опиралось на традиции степной конницы. Есть и другие традиции, которые мы впервые наблюдаем в сельджукский период и которые затем продолжаются в османское время. Одна из них — институт атабека, военного сановника, выступавшего опекуном принцев (шехзаде). У османов он известен как «лала», но это тот же институт, восходящий к сельджукским истокам.

Другой традицией было нежелание проливать кровь правителей. В сельджукский период членов правящей семьи старались казнить с помощью тетивы из лука. И это мы снова видим в османский период. «Садовник» (тур. бостанджи) с шелковой тетивой был стандартным исполнителем казней османских шехзаде.

И последний пример — это тугры. Это стилизованная подпись султана, напоминающая лук и стрелу. Мы знаем, что она появилась еще в сельджукский период. Османы заимствовали практику, и тугра сохранялась вплоть до конца османской династии как символ власти султана.