Февраль 1944 года. Морозный воздух Северного Кавказа пронизывал до костей. В ауылах царила гнетущая тишина, прерываемая лишь стуком сапог солдат, стягивавших людей к сельским советам.
23 февраля — день, который навсегда врезался в память чеченцев и ингушей, день, когда началась их трагедия. Без объяснений, без суда и следствия их сгоняли в скотские вагоны, запирая в тесные, холодные клетки, где они проводили недели в пути, теряя надежду и силы. В тесном, холодном вагоне, запах которого смешивался с запахом страха и отчаяния, сидела маленькая Малика. Ей было всего семь лет. Рядом с ней дрожала от холода ее мама, закрывая глаза от картины, разворачивавшейся перед ними. Они еле успели забраться в вагон, пока не закрыли двери. На их глазах бросали в снег тела умерших от голода, разделяли семьи и избивали мужчин. Женщины прятали своих умерших детей,чтобы похоронить их по-человечески. Ведь погибших на дороге выбрасывали прямо на ходу из вагонов. Никто не церемонился. Все это было не чем иным, как репрессивной операцией «Чечевица», осуществившей депортацию чеченцев и ингушей из своих родных домов. Это было адское путешествие из их родного аула в неизвестность, которую назвали Казахстаном.
Солнце, уже склонившееся к горизонту, окрашивало пыльную степь в багряные тона, когда первый обоз чеченцев и ингушей добрался до Шымкента. Долгий и изнурительный путь через казахские степи оставил свой след: лица людей были изможденными, глаза усталыми, а одежда — изорванной и покрытой пылью. Но в их глазах, несмотря на все лишения, горел огонек надежды, огонек веры в то, что им удастся выжить.
«Людоеды», — шептались казахи, ожидая прибытия поезда, груженного депортированными. Они не знали, что в вагонах томились не монстры, a простые люди, бежавшие от несправедливости, от преследований и страха.
«Мне было всего девять лет, когда в наш ауыл прибыл поезд. Он был не такой, как обычно. Не пах дымом и сосной, а холодом и страхом. Из вагонов выходили люди, одетые в лохмотья, с усталыми глазами и грустными лицам. Их называли людоедами. Я не понимал, почему их так называют. Они были простыми людьми, как и мы. Они говорили на странном языке, но их грусть и беспомощность были понятны всем. Их выгнали из их домов, заставили бросить все, что было дорогим их сердцу» —рассказывал мой дедушка о том, как он увидел депортированных чеченцев.
Казахи открыли свои дома для чеченцев, деля с ними кров, еду и тепло. Несмотря на то, что сами жили небогато, они не оставили в беде изможденных людей. В одном доме жили по 3–4 семьи, деля и кровать, и еду, и тепло. Казахи делились своей скудной едой с чеченцами, даже когда сами не имели избытка. Они отдавали последний кусок хлеба, чтобы спасти людей от голода.
Моя бабушка, которая тогда была молодой девушкой, вспоминала о том времени:«Мы жили бедно, сами ели основном бульон из костей, но когда прибыли чеченцы и ингуши, мы делились с ними последним. Мы понимали, что они прошли через ад, и мы должны были им помочь».
Казахи отдавали свою одежду, чтобы согреть замерзающих чеченцев, которые прибыли в холодную Казахстанскую степь без теплой одежды.
«Мы никогда не забудем, как казахи встретили нас в самый трудный момент, как они делились с нами своим хлебом и жильем, как они дали нам надежду и помогли выжить», — говорили старейшины, депортированных чеченцев.
Казахские женщины заботились о больных чеченцах, как о своих родственниках. Они лечили их, кормили и ухаживали за ними. Они видели изможденных людей, лишенных всего, что было им дорогим, и открыли для них свои дома, делились скудной едой и одеждой. Они не забывали о них даже тогда, когда сами жили в бедности.
Малика вспоминает: «Когда наш состав остановился на станции Уш тобе, нас приняли местные жители, делились с нами самым дорогим « своим добрым отношением, нас никогда не обделяли». В то время она заболела тифом, но казахские женщины заботились о ней, как о своей собственной дочери, помогая ей выздороветь.
«Рядом с нашим селом был казахский аул. Соседи нечасто наведывались: опасались властей, да и языковой барьер мешал. Зато дети быстро наладили отношения, наши дети учили казахских русскому языку, а они угощали куртом и баурсаками. Казахи приезжали в село (спецпереселенец не имел права без пропуска выходить за пределы села), и переселенцы меняли свои вещи на хлеб, на продукты питания, строительные материалы. Переселенцев местные жители не обижали, наоборот, старались хоть чем-нибудь помочь. Относились дружелюбно. Мальчишки, познакомившись со сверстниками-аульчанами, дружили, поддерживали отношения», — вспоминала со слезами благодарности Малика.
Наши предки, казахи, не оставили их в беде. Они делились с ними скудной едой, приглашали в свои дома, давали теплую одежду.
С прошествием времени жизнь чеченцев и ингушей в Шымкенте стала более стабильной.
Они смогли построить новые дома, найти работу, приобрести новые традиции и привычки. Но никогда не забывали о доброте казахов, которые встретили их в самый трудный момент.
Лишь в 1957 году с депортированных был снят надзор комендатуры, и они получили право вернуться на родину. Это было освобождением, но за годы депортации они потеряли многое: родные дома, землю, традиции. Но они никогда не забыли доброту казахов, которые встретили их в трудный час, помогли выжить и подарили надежду на будущее. Сегодня Шымкент — это город, где казахи, чеченцы и ингуши живут в мире и дружбе, создавая общую историю. Их история — это история сострадания, взаимопомощи и взаимного уважения. Это история, которая напоминает нам о том, что в самые трудные времена человек может опираться на свою совесть и на доброту своих соседей. Каждый год 23 февраля шимкентские чеченцы собираются вместе, чтобы почтить память погибших в те страшные годы репрессий. В этот день их сердца полны грусти, но и благодарности. Благодарности казахскому народу, который встретил их с открытыми руками, помог выжить, дал приют и надежду. Якуева Сакимат вспоминает: «Было страшное время, когда казахи нам помогли, протянули руку помощи. Я хочу, чтоб молодое поколение никогда не забывало о том, что было, как нам казахский народ помог».
Я горжусь тем, что мои предки были добры и сострадательны. Это напоминает мне, что не важно, какой ты национальности, на каком языке ты говоришь. Важно быть человеком и помогать тем, кто в нужде. Это напоминает мне, что добро всегда возвращается, и наша история — живое доказательство этому.