ДИНМУХАМЕД АХМЕТОВИЧ КУНАЕВ

Если бы я вел дневник, то читать его, наверное, было бы скучным занятием. Заседания, выступления, командировки... Изо дня в день, из месяца в месяц, из года в год. Были, конечно, запоминающиеся и совсем нерадостные события. Например, в 1974 году, после возвращения из Северного Казахстана я заболел (инфаркт). Через два месяца вошел в форму и снова с головой окунулся в работу.

У казахов есть выражение: "Не забывай говорить о хороших качествах человека". Поэтому нам никогда не надо забывать о добрых делах своих сограждан, какой бы национальности они ни были.

Конечно, время никому еще не удавалось повернуть вспять, но это удается нашей памяти. Годы годами, а она, слава богу, не подводит.

В общении с представителями средств массовой информации, — а мои встречи с ними были устойчивой традицией, это подтвердят все, — я и раньше никогда ничего не скрывал. Ни хорошего, ни плохого. Всегда говорил, как оно есть. Просил писать правду, правду и только правду. Не скрою, удивлялся, когда чаще всего результат был донельзя приглажен, причесан, подпарикмахерен. И дело, думаю, тут не только в свирепой цензуре (увы, она существовала и действовала сплошь по секретным директивам центра, скрывать тут тоже нечего, жесткой цензуре подвергались даже все мои статьи и книги), но и в личной перестраховке, хронической самобоязни, отсутствии гражданского мужества. Ныне, конечно, все несказанно осмелели, заговорили громко и эффектно, однако зачастую, к сожалению, скажу так, деструктивно.

Посещает меня и чувство одиночества, это когда тебя не понимают или не хотят понимать, причем люди, от которых зависела судьба миллионов, страны, всего содружества, наконец, даже планеты. Я выше уже говорил об этом. Но, в принципе, жаловаться грех. Все-таки, считаю, гениально прав великий французский писатель Антуан де Сент-Экзюпери, сказавший, что самое большое богатство и счастье в этой жизни — роскошь человеческого общения. На всех уровнях. Сколько раз я убеждался, каким мудрым может быть простой чабан и каким подчас недальновидным тот или иной политический лидер.

Я прожил долгую жизнь, в ней было много хорошего, было и плохое. Но это моя жизнь. И цель, которую я ставил, еще будучи юношей, обдумывающим жизнь, в меру своих сил и способностей выполнил.

Я всегда преданно служил своему народу и буду служить ему до последнего дня. Ни на кого, как к тому ни принуждали меня разные люди и суровые обстоятельства, я не озлобился. Везде и всегда стремился уважать право любого на его собственное мнение, пусть для меня и неприятное. Но я был и остаюсь живым человеком, и в жизни случалось так, что иные из весьма авторитетных людей теряли мое уважение. Что же, как говорится, жизнь есть жизнь. И в моей жизни, как и во всякой другой были и черные дни, но ни один из них я не вычеркнул из памяти. При этом ни о чем не жалею и обиды ни на кого не держу.

Ничего нельзя нам прятать из прошлого — ни плохого, ни хорошего. И только неповерхностное знание минувшего поможет избежать всем нам "судьбоносных" ошибок на историческом нашем пути в завтра.

Горбачев поучал партию и страну действовать, руководствуясь нашими, марксистко-ленинским принципами. "Принципами, — говорил он на февральском пленуме ЦК КПСС в 1988 году, — мы не должны поступаться ни под какими предлогами". И что же? Сам же первым он уже тогда делал все для похорон этих принципов, как в масштабе страны, так и всего мира, рассчитывая на полное одобрение и поддержку самых ярых противников марксизма-ленинизма и получая таковую внутри и извне.

Кто спорит: тоталитаризм во всех видах и вариантах действительно изжил себя. У всякого явления и процесса, в том числе и общественного, есть свое начало и свой конец. Случилось, видимо, то, что и должно было произойти. Но, конечно же, не в таких первобытных формах, катастрофически ударивших прежде всего по человеку труда. Никакими возвышенными фразами нельзя оправдать его нынешнюю униженность и самое бедственное положение.

Первый — это сталинский период, период начала первых боевых пятилеток, индустриализации, коллективизации, начала и конца Великой Отечественной войны, начала атомного века. Это были годы расцвета культа личности Сталина.

Второй — это период после XX съезда КПСС, развенчание культа личности Сталина, освобождения от тисков догматизма. Это период ликвидации многих государственных органов, образование совнархозов, ломки структуры сельскохозяйственных органов, полета в космос первого человека, разгрома антипартийной группы, полного единоначалия. Это был период оттепели и вместе с тем субъективизма и волюнтаризма Хрущева. Хрущев, уходя от Сталина, так и не дошел до Ленина.

Третий период начинается с октябрьского пленума ЦК КПСС 1964 года. Освобождение от работы Хрущева, приход к власти Брежнева и последовавший за ним период, в корне неверно названный позже эпохой застоя, включивший непродолжительное время правления страной Андроповым и Черненко.

Четвертый период — приход к власти Горбачева, названный перестройкой. Это период гласности и демократизации, разгула вседозволенности под завесой громких деклараций о "человеческом факторе", безжалостной и необъективной критики пройденного за 70 лет исторического пути советского народа.

А в Казахстане господствовал административно-бюрократический террор. Людей без особого разбора отправляли "в кулацкую ссылку", заключали в концлагеря, расстреливали. Первый руководитель республики, назначенный Сталиным Ф. И. Голощекин, и его подручные, по сути, вели гражданскую войну с народом, что всеми силами скрывалось. Лишь спустя многие десятилетия стало известно, что за пять лет, с 1929 по 1933 год, в Казахстане только по линии ОГПУ было приговорено к расстрелу 3386 человек. В результате жесточайшего геноцида казахстанский народ потерял около половины своего состава. При этом пострадало много русских, украинцев, татар, немцев, белорусов, дунган, людей других национальностей. Кремлевский произвол привел к тому, что люди постепенно стали утрачивать свои вековые традиции, уклад, обычаи, язык.

Для ознакомления с деятельностью партийных, советских органов в конце июля к нам в республику приехал видный деятель международного коммунистического и рабочего движения Хо Ши Мин. В это время Беляева в городе не было, он был в отпуске. Мы с Карибжановым встретили гостя и создали ему необходимые условия. За время визита Хо Шин Мин посетил колхозы, совхозы, ряд промышленных предприятий, культурные учреждения Алма-Аты и области. Мы часто и подолгу вели беседы по интересующим его вопросам. Перед отъездом Хо Ши Мин написал большое письмо, где выразил свою благодарность за предоставленную возможность ознакомиться с Казахстаном. Хотелось бы рассказать о такой детали: в связи с приездом Хо Ши Мина ему были вручены советские деньги для расходов во время пребывания в нашей стране. Но когда визит закончился, Хо Ши Мин вернул все деньги, не истратив на себя ни копейки. Вот таким он и запомнился мне — скромным, обаятельным и мудрым.

Партийная дисциплина — строгая категория. Как коммунист, я всегда воспринимал ее главной, цементирующей силой партии.

У пенсионера много свободного времени. И особенно много его стало, когда каждый день в средствах массовой информации сообщалось, что причиной всех неурядиц и недостатков в республике был я, бывший секретарь ЦК. Мало кто звонил. Мои соратники, а то и ученики, далеко стороной обходили квартиру, где я живу. Боялись, что их обвинят в сговоре с "бывшим". Неприятно об этом вспоминать, но так было.

Каждый год я бывал практически во всех областях Казахстана. Посещал районы, хозяйства, заводы, стройки, научные, лечебные учреждения, рынки, объекты торговли.

Переселенцы вплоть до самой смерти Сталина были лишены элементарных прав. Их жестко ограничивали в выборе места жительства и свободе передвижения. В этих невероятно тяжелых условиях казахский народ проявлял к корейским переселенцам, как позже и к другим — поволжским немцам, полякам, чеченцам, ингушам, туркам, грекам, курдам, — доброжелательность и гостеприимство, оказывая им посильную моральную и материальную помощь. Их трудоустраивали в колхозах и совхозах, на промышленных предприятиях и стройках.

В последние годы возродился прекрасный праздник — Наурыз. Вот только одного понять не могу: почему его долгое время праздновали у нас в республике каждая область, район, отдельные организации в разное время, а народы среднеазиатских республик — в один день?

Мы никогда не умаляли, а наоборот, стремились подчеркнуть значительную роль во всестороннем развитии Казахстана, которую сыграли представители других народов, в первую очередь украинского и белорусского. Примеров тому не счесть.

Сейчас время гласности, и все дружно обвиняют Брежнева в том, что он дал согласие на ввод войск в Чехословакию в 1968 году, затем в Афганистан в 1979 году. Согласие-то он дал, но ведь были силы, мощные силы, которые подтолкнули и даже заставили его принять эти решения. Ведь это же была известная московская группа, и в печати даже были указаны их фамилии.

Казахстан — это республика молодых.