ГОНКИ НА ВЫШИВАНИЕ

Хотя бывают и исключения. Нам, например, великолепно известна история олимпийской спортивной формы на протяжении первого тысячелетия существования Игр. Мы совершенно точно знаем, как она выглядела. Никак. Потому что спортсмены соревновались совершенно обнаженными. Что было естественно для регионов с теплым климатом и для эпохи, когда ткань добывалась и создавалась с большим трудом. Действия, связанные с риском изорвать и испачкать одежду, в таких условиях часто выполняли, одежду сняв. Поэтому и тренировки в гимнастических школах-палестрах, и любые состязания традиционно требовали наготы. Что касается общественной благопристойности, то вопрос с ней решался просто: женщин на игры не пускали под страхом смертной казни.iЕдинственной женщиной, законно присутствовавшей на Играх была жрица богини Деметры, вручавшая награды победителям в некоторых состязаниях Известен случай с Ференикой Каллипатерой — дочерью, сестрой и матерью олимпийских чемпионов, которая пришла посмотреть на состязания, переодевшись мужчиной, — ее поймали, но помиловали за заслуги ее родных.

Впрочем, некоторые спортсмены и тогда носили какие-то элементы одеяний. Кулачные бойцы обматывали кисти рук ремнями — предками современных боксерских перчаток. Соревнование гоплитов заключалось в беге со щитом, в шлеме и в поножах. И, конечно, одетыми — в длинных рубахах-хитонах — всходили на колесницы возничие, они носили цвета, закрепленные за хозяевами коней. Справедливости ради отметим, что сами колесничие при этом не считались участниками игр: соревновались и побеждали владельцы лошадей.iИ вот тут в Играх могли участвовать и женщины, пусть заочно. Известно, что в четвертом веке до нашей эры олимпийской чемпионкой стала спартанка Киниска, которая сама разводила и тренировала лошадей и была владелицей великолепной четверки

Игры античности продолжались — с некоторыми перерывами — с 8 до нашей эры по 4 век нашей эры. Христианство пресекло этот обычай, ибо игры были одной из форм почитания языческих богов. Единственной сохранившейся частью игр оказались гонки колесниц: этим состязаниям жители Византии уделяли огромное количество денег, времени и страсти. Цвета одежд колесничих становились символом групп болельщиков, которые постепенно превратились в партии, в том числе и с политическими требованиями. Схватки «синих» с «зелеными» порой потрясали весь Константинополь, а появиться в «чужом» районе города в одежде «неправильных» цветов было тогда примерно так же необдуманно, как прогуляться сегодня по кварталу болельщиков «Арсенала» с символикой «Тоттенхема».iБританские футбольные клубы с вековой историей противостояния

Возможно, именно цвета гоночных партий Византии стали одним из первых предвестников грядущей революции спортивной формы.

Протоэпоха массового городского спорта, зародившаяся в античности, исчезла вместе с миром, ее породившим. Более того, чем более «культурной» и городской была цивилизация Средневековья, тем меньше места там оставалось спортивным состязаниям. Если народы степи поощряли будущих воинов соревноваться в скачках и борьбе, то образованный городской китаец с презрением смотрел на подобные грубые забавы. Если во французской или английской деревне проводились кулачные бои или беговые состязания, то аристократы и буржуа вполне поддерживали священников в стремлении пресечь эти бесовские игрища.

Турнирные бои по строгим канонам между бывалыми опытными воинами или редкие состязания лучников — это был максимум одобряемого спорта. Тренироваться надо в армейском лагере, сражаться — с врагами. Все прочее от лукавого. Удивительно, как единодушно средневековый японец и житель христианской Европы 14 века относятся к играм «с мячом или шарами»: для них это одинаково пустячная и не очень благопристойная забава. Особенно если речь идет о женщинах.

«— А если выбрать из числа придворных восьмерых старших дам и по восемь средних и младших, одеть их отроками-игроками в ножной мяч и показать государю Камэяме, как они играют в мяч на дворе Померанцев? Мне кажется, это будет забавно!

Какой невыносимый стыд нам приходилось терпеть! Все женщины, чуть не плача, всячески отказывались пинать мяч ногой, но среди старших дам нашлась госпожа Син-Эмонноскэ, придворная дама государыни, — она, дескать, умеет искусно играть в мяч; ее и заставили подкидывать мяч — оказывается, даже столь неприятная обязанность может иногда принести успех...»iНидзе. «Непрошенная повесть» (14 век)

И дело не только в неприязни к наготе и свободе движений, неприязни, которая одинаково пронизывала и христианские, и мусульманские, и конфуцианские общества. В самую аскетичную и благонравную эпоху, когда дамы боялись показать на публике край туфельки или непокорный локон, ни у кого не вызывали ни малейших возражений крестьянки, которые сгребали сено, подоткнув юбки выше бедер и расстегнув сорочки до пояса. Восточные дамы, прятавшие лицо даже от родственниц-женщин и собственных служанок, ничуть не смущались видом рыбаков и рыбачек, которые в одних набедренных повязках ныряли за жемчугом и водорослями. Строгие в исламских нормах жители Пенджаба не порицали представительниц горных пастушьих племен, которые пасли своих коз, будучи облаченными в короткие юбки, а то и вовсе в мужскую одежду.

Ибо тяжелый физический труд требовал максимально удобной, не стесняющей движений одежды — это и тогда понимали все. Труда было много, работа на износ была нормой для множества людей, движения экономили, возможность бездействовать считалась благополучием. Неподвижное пребывание в доме под тяжелым грузом сковывающих многослойных одежд — это желанный удел высшего сословия. Спорт в эту концепцию не вписывался почти совсем, если не считать тех же тренировок для военных, которых, однако, становилось все меньше среди высших классов. Цивилизация и производство изменялись, чиновники вытесняли воинов, сидящие за счетными книгами конторские служащие — торговцев, прокладывающих пути по пустыням и морям.

Считается, что массовый спорт придумали англичане. Регулярная пешая охота для мужчин и долгие прогулки для обоих полов действительно впервые стали практически обязательным элементом «достойной жизни для образованного класса» именно в этой стране. Идея «здоровье — в движении», впрочем, одинаково посещала светлые умы и в Италии, и в Швейцарии, и во Франции, и в арабских странах. Ибо почерпнута она была из трудов античных авторов, которые немало строк посвятили пользе гимнастики и иных упражнений, ибо «в здоровом теле — здоровый дух». Хотя эта идея и шла вразрез с христианскими, да и с исламскими взглядами на усмирение плоти и аскетизм, она прижилась и укрепилась в новом обществе примерно веке в 16, а к концу 18-го стала общим местом. Новая цивилизация возжелала спорта, античной гармонии тел и безукоризненного здоровья.

Вот только нравы и обычаи этой цивилизации совершенно не подходили для спорта. Корсеты, кринолины, шлейфы и турнюры у дам не сильно превосходили в неудобстве мужские элементы гардероба — чулки на подвязках, парики, удавливающие галстуки, кальсоны на бантиках и манишки на крючках.

Смотреть на эволюцию «костюма для спорта» с начала 19-го по первую треть 20 века — захватывающе интересно. Дамский купальный костюм начала 19 века, скажем, включал в себя ботинки, чулки, платье, корсет и шляпу! Мужской утягивающий корсет продержался в одежде для спорта до начала 20 века!

Когда в 1896 году были проведены первые в новой истории Олимпийские игры,iсостоялись они в Афинах о единообразии и вообще стандарте спортивной формы говорить еще не приходилось. Некоторые команды, например, США, пошили нечто форменное и удобное для своих легкоатлетов и теннисистов, но, скажем, велосипедисты всех стран-участниц выходили на круг, одетые кто во что горазд: мы видим свитера и майки, бриджи с подтяжками и рейтузы со штрипками, картузы и даже шляпы-котелки. Тем не менее спортивная одежда мужчин в те годы уже хоть как-то подходила для активных движений.

С женской одеждой было куда печальнее. Впервые женщины вышли на олимпийскую арену в 1900 году. Теннисистки играли в длинных платьях, женщины-стрелки выступали в корсетах и тяжелых платьях с турнюрами. Легкоатлетки бегали и прыгали в чулках, пышных панталонах и коротких юбках, придерживая подолы в прыжке и падении. Потребовалось два десятка лет, прежде чем знаменитая французская теннисистка Сюзанн Ленглен выйдет в 1920 году на корт в смелом коротком белом платье от Jean Patou, ставшем прообразом всей теннисной женской формы на век вперед.

Конечно, еще чуть не полвека полицейские блюстители нравственности будут замерять длину купальных костюмов на городских пляжах и арестовывать бегунов в слишком коротких трусах, но это уже детали. Спортивная одежда стала общественной нормой и решительно изменила отношение к обычному платью, которое тоже делалось все более удобным и свободным. А первым значительным кутюрье, который ввел спортивную линейку в свои коллекции, стала в 20-х годах Коко Шанель.

Спортивные игры — не только массовое мероприятие, но еще и массовое зрелище. Новые огромные стадионы вмещали толпы зрителей, которым и с последних трибун хотелось понимать, что происходит на арене. К тридцатым годам уже сложились традиции одинаковой формы у футбольных и прочих команд, позволяющей без проблем следить за рисунком игры. О необходимости ввести обязательную единообразную форму и для Олимпийских Игр впервые заговорили на берлинской Олимпиаде 1936 года — по понятным причинам идея эта оказалась зафиксирована в Олимпийской хартии только после войны.

Было введено положение, согласно которому страна-участница была обязана снабдить своих спортсменов тремя категориями формы: парадной (для торжественных мероприятий), повседневной (которую спортсмены должны носить в олимпийской деревне) и собственно спортивной — для непосредственно соревнований. Каждая страна сама выбирает дизайн и стиль, соблюдая лишь технические регламенты формы, принятые для той или иной дисциплины.

Первые десятилетия после этого решения за право обшивать спортсменов сражались самые известные дома мод. Пьер Карден, Ив Сен-Лоран и прочие мэтры создавали в пятидесятых-шестидесятых годах олимпийский стиль.

Тем не менее начиная с 80-х годов участие домов мод в олимпийском движении начинает резко уменьшаться. Это связано с несколькими причинами: и у «спортсменов», и у «модельеров» были свои резоны для легкого взаимного охлаждения.

1. Высокая мода всегда делала ставку на индивидуальность своих образов — поэтому выход на церемонию открытия сотен спортсменов в одинаковом обмундировании скорее работал против имиджа кутюрье.

2. Необычность, эффектность, даже эпатажность — частые важные элементы высокой моды — плохо сочетались с общим демократическим стилем чисто спортивной одежды, который всегда выбирали большинство команд даже для парадных костюмов. Все мы знаем, что уместность — важнейшее качество наряда. Но тот, кто приходит в джинсах и футболке на званый обед, не более неуместен, чем тот, кто заявляется, например, на футбольный матч в страусином боа и при бриллиантах. Художникам от иглы было тесновато в мире утилитарности — масс-маркет и фирмы-производители спортивной одежды куда лучше справлялись с поставленной задачей.

3. Собственно спортивная форма сегодня — это крайне высокотехнологичный продукт со своими жесткими регламентами, которые лучше всего знакомы профессиональному изготовителю кроссовок или костюмов для бобслея. Сегодняшние кроссовки, купальники или лыжные костюмы — это сложные конструкции, каждый элемент которых продуман и апробирован в сотнях тестов. Дышащие ткани, светоотражающие ткани, поверхности, уменьшающие трение о воздух и о воду, швы, которые не разойдутся ни при каких обстоятельствах... Кутюрье просто не обладают той базой знаний, которая необходима в данном случае.

Поэтому сегодня дома моды чаще всего лишь выступают консультантами при подборе чисто декоративных решений, а шьют форму обычно крупные производители спортивной одежды и обуви.

С обретения независимости Казахстана олимпийская форма наших спортсменов традиционно апеллировала к цветам государственного герба и флага. Солнечно-золотой и небесно-бирюзовый присутствовали в казахстанской форме и в 1996 году, и в форме сиднейской Олимпиады-2000, и на летних играх в Токио-2020. Тем не менее национальные мотивы нашей формы могли быть и более тонкими: например, команда бренда ZIBROO для экипировки зимней Олимпиады-2014 года украсила подкладку одежды петроглифами, а в орнаментах использовала традиционные казахские узоры.

И особенно пришлась по сердцу зрителям традиция последних лет: создавать особую форму для знаменосной группы — наряды, которые воссоздают тот или иной образ из казахской истории и мифологии.

Так, на зимней Олимпиаде 2018 года в Корее знамя казахстанской сборной нес «Золотой человек», «Алтын Адам»: образ сакского воина примерил на себя шорт-трекист, конькобежец Абзал Ажгалиев. Японскую Олимпиаду 2020 года приветствовали знаменосцы в виде «Птиц счастья» — легкоатлетка Ольга Рыпакова и боксер Камшыбек Кунакбаев. А зимние игры в Пекине-2022 представляли конькобежка Екатерина Айдова и снова Абзал Ажгалиев. Они появились в черно-золотых образах легендарной сакской царицы Томирис и древнего казахского батыра.

Материал создан при поддержке
Global Nomads Awards
Abu Dhabi Plaza