Кун-цзы (551–479 до н.э.), более известный за пределами Китая как Конфуций, был чиновником и философом. Он стал основателем наиболее важной философской системы Китая — конфуцианства. Формально оно даже считается религией или чем-то близким к ней. Но, в отличие от пророков других учений, Конфуций почти ничего не говорил о богах, не интересовался мистикой. Созданная им идеологическая система — это не свод религиозных правил, а большое морально-этическое наставление о правильном поведении.
- 1. О предусмотрительности
- 2. О естественности и воспитанности
- 3. О молодежи
- 4. О простой жизни
- 5. О бережливости и расточительности
- 6. О стрессе
- 7. О власти
- 8. О народе
- 9. О талантливых людях
- 10. О студентах
- 11. О государстве
- 12. О еде
- 13. О зле и добре
- 14. О детях
- 15. О требовательности
- 16. Об ошибках
- 17. О соблазнах разных возрастов
- 18. Об изменении людей
- 19. ЧТО ПОЧИТАТЬ
Конфуций (как и многие более или менее современные ему философы — греческие, индийские, иудейские, иранские) полагал, что изначально мир, земля и люди были созданы идеальными, а со временем все начало портиться. Чтобы вернуть бытие к положенному порядку вещей, нужно вести себя, как древние люди, во всем следовать традиции и ритуалу и держаться в стороне от любых новшеств. Новшества — хоть в музыке, хоть в литературе, хоть в производстве, хоть в социуме — могут казаться очень привлекательными, но сама их новизна — свидетельство их порочности и неправильности. Ведь если бы они были по-настоящему хороши, то существовали бы в мире с самого начала, а раз их в прошлом не было, то лучше пусть их не будет и в будущем.
Государство в глазах Конфуция — это торжество порядка над хаосом и разложением, поэтому государство для него — высшая ценность. Этическая система конфуцианства всемерно поддерживает пирамидальную, крепкую и традиционную систему общества, где подданные полностью подчиняются властям, младшие — старшим, а дети — отцам. Конфуций много работал над созданием правил «благородного мужа», «цзюнь цзы» — идеального образованного чиновника, которого он противопоставлял «сяо жэням» — ничтожным людишкам, озабоченным лишь собой и своей выгодой. Конфуций оставил несколько трактатов, из которых самый известный — «Лунь Юй» («Беседы и суждения»). Оттуда мы и взяли следующие цитаты.
О предусмотрительности
Благородный муж сперва осуществляет задуманное, а потом уже говорит об этом.
О естественности и воспитанности
Если в человеке естественность превосходит воспитанность, он подобен деревенщине. Если же воспитанность превосходит естественность, он подобен надутому книжнику. После того как воспитанность и естественность в человеке уравновесят друг друга, он становится благородным мужем.
О молодежи
Молодые люди должны дома проявлять почтительность к родителям, а вне его — уважительность к старшим, серьезно и честно относиться к делу, безгранично любить народ и сближаться с человеколюбивыми людьми. Если после осуществления всего этого у них останутся силы, их можно тратить на чтение книг.
О простой жизни
Есть простую пищу, пить воду, спать, подложив руку под голову, — в этом тоже есть удовольствие. Богатство и знатность, полученные нечестно, для меня подобны облакам, плывущим по небу, — они не имеют никакого значения.
О бережливости и расточительности
Расточительность ведет к распущенности, а бережливость — к скаредности; но лучше быть скаредным, чем распущенным.
О стрессе
Благородный муж безмятежен и спокоен, маленький человек постоянно встревожен и обеспокоен.
О власти
Если руководить народом посредством законов и поддерживать порядок при помощи наказаний, народ будет уклоняться от наказаний и не будет испытывать стыда. Если же руководить народом посредством добродетели и поддерживать порядок при помощи ритуала, народ будет знать стыд и исправится.
О народе
Народ можно заставить повиноваться, но нельзя заставить понимать — почему.
О талантливых людях
Пусть человек блещет талантами, но если он заносчивый и жадный, то его таланты не заслуживают внимания.
О студентах
Нелегко найти человека, который, проучившись три года, не мечтал бы получить казенное жалованье.
О государстве
Не посещайте государство, где неспокойно; не живите в государстве, где беспорядки. Если в Поднебесной царит спокойствие, будьте на виду; если в Поднебесной нет спокойствия, скройтесь. Если государство управляется правильно, бедность и незнатность вызывают стыд. Если государство управляется неправильно, то богатство и знатность также вызывают стыд.
О еде
Ученики рассказывали о Конфуции: если каша была не из отборного обрушенного зерна, если мясо было нарезано недостаточно мелко, если каша от долгого хранения прогоркла, ничего этого он не ел. Испортившуюся рыбу и протухшее мясо не ел. Продукты, имевшие дурной вид и запах, не ел. Плохо сваренное не ел, несвежее не ел. Неправильно разделанное мясо не ел. Если не было соответствующей приправы, не ел. Хотя бы мяса было и много, не ел его больше, чем риса. Только в вине не ограничивал себя, но не пил допьяна. Вина и мяса, купленного на рынке, не употреблял. От имбиря никогда не отказывался.
О зле и добре
Кто-то спросил:
— Правильно ли отвечать добром на зло?
Учитель ответил:
— На зло отвечают справедливостью. На добро отвечают добром.
О детях
Кто-то спросил об одном мальчике: будет ли он преуспевать?
Учитель ответил: «Я вижу, что он сидит, как взрослый, ходит, как взрослый. Он не преуспеет, ибо стремится к скорому успеху».
О требовательности
Если к самому себе будешь более требовательным, чем к другим, то избежишь обид. Благородный муж предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим людям.
Об ошибках
Когда, совершив ошибку, не исправил ее, это и называется совершить ошибку.
О соблазнах разных возрастов
Благородный муж избегает трех вещей: в юности он избегает любострастия; в зрелом возрасте он избегает драк; в старости он избегает жадности.
Об изменении людей
Лишь самые умные и самые глупые люди не могут измениться.
ЧТО ПОЧИТАТЬ
Конфуций. Беседы и суждения. Neoclassic 2021.