РЕСПУБЛИКА АЛАШ

В 1917 году партия Алаш заявляет о желании создать автономию. Даже сейчас кажется, что это очень смелое заявление. А как оно воспринималось тогда, в тот период времени?

Изначально движение Алаш формировалось под влиянием сибирского областничества. Эта идея возникла в Сибири ещё в 1860-х годах. Её сторонники, среди которых был Григорий Потанин, предлагали преобразовать Россию по примеру Соединённых Штатов и Швейцарии, разделив её на штаты или кантоны.

Обратите внимание на название США — United States of America. Дословно его можно перевести не только как «Соединённые Штаты Америки», но и как «Союз государств Америки». В начале 20 века Соединённые Штаты включали 47 штатов, объединившихся на федеративной основе.

Так вот, еще в 60-е годы сибирская интеллигенция ставила перед собой цель Россию разбить на, скажем, отдельные штаты по языку, по хозяйству, по каким-то национальным особенностям. И изначально движение «Алаш» ставило своей стратегической целью именно уничтожить в России царско-самодержавную или монархическую власть и осуществить радикальные реформы и превратить Россию в федеративное демократическое парламентское государство. Эту цель Алихан [Букейхан] еще раз озвучил уже после Февральской революции 1917 года, когда он находился во главе большой казахской национальной интеллигенции в тылу Первой мировой войны.

Эта цель существовала с самого начала. В то время она не казалась утопией: федерализация воспринималась как естественный сценарий развития событий.

Что из себя представляла автономия с правовой точки зрения в тот период времени? Какая степень свободы была у нее?

Возьмём Соединённые Штаты Америки и Швейцарию. В начале 20 века Швейцария состояла из 22 кантонов, а США — из 47 штатов. У них были собственные границы, государственные институты и законы.

У каждого штата были собственный парламент, губернатор и законодательство, хотя его суверенитет ограничивала общая конституция Соединённых Штатов.

Примерно такую модель представляли национальные лидеры, требовавшие провозгласить Россию федеративной демократической республикой. Каждый народ должен был получить право на самоопределение, а внутренние дела национальных государств оставались бы в их ведении.

Центр не должен был в них вмешиваться. Позднее советская власть исказила это понятие. Мустафа Шокай писал, что большевики не боятся слов «республика» и «автономия», потому что вкладывают в них собственный смысл и не допускают реальной независимости.

Так было на протяжении 71 года советской власти. Пятнадцать республик СССР формально считались суверенными государствами, но этот суверенитет оставался иллюзией.

Почему новое государство алашординцы не называли «Казахия» или «Казахстан»?

Это очень интересный вопрос, потому что на этот вопрос до сих пор никто не дал внятного ответа.

Борьба за возвращение этнонима «казах» началась ещё до появления партии. В статье, опубликованной в газете «Қазақ» под псевдонимом Қыр баласы, Алихан Букейхан писал: «Мы не киргизы и не киргиз-кайсаки».

Некоторые исследователи считают слова «казах» и «Алаш» равнозначными. На мой взгляд, это неверно. В статье о казахской истории Букейханов обращался к эпохе Чингисхана: после раздела завоёванных земель старшему сыну Джучи досталась территория современного Казахстана и части современной России.

Под властью Джучи находились шесть крупных тюркских племён — алты Алаш. По одной из версий, отсюда и происходит это выражение. В народной традиции Джучи также связывали с именем Алаш-хана.

Если первым правителем государства был Джучи, связанный в предании с именем Алаш-хана, то как могла называться его держава? Алаш Орда.

Поэтому Республика Алаш задумывалась не только как будущее казахское государство, но и как проект возрождения тюркского единства.

Правда, что алашординцы уделяли большое внимание правам женщин?

Абсолютно. Советская историография утверждала, будто права казахским женщинам дала только советская власть.

Это неверно. До Февральской революции в Казахстане появились первые четыре романа, и все они рассказывали о судьбе женщины.

Среди них — «Қалың мал», «Бақытсыз Жамал» и «Қамар сұлу». Название четвёртого романа я сейчас не вспомнюiЧетвёртый — роман Тайыра Жомартбаева «Қыз көрелік», опубликованный в 1912 году - ред..

В 1926 году в Кызылорде, тогдашней столице Советского Казахстана, открылся первый казахский драматический театр. Первой постановкой стала пьеса Кошке Кеменгерова «Алтын сақина» — «Золотое кольцо».

Пьеса рассказывала о тяжёлой судьбе молодой героини: свекровь обвинила её в краже золотого кольца, унижала и в итоге довела до трагедии. Деятели Алаш считали, что именно женщина воспитывает детей. Если она несвободна в мыслях и поступках, то не сможет воспитать свободного человека.

Деятели Алаш во главе с Алиханом Букейханом отстаивали общечеловеческие ценности: демократию, права человека и равноправие женщин. Общество не может полноценно существовать, если женщины лишены прав.

Поэтому женщина, по их мнению, должна быть свободной, образованной и высоконравственной. Только такая мать может воспитать достойного гражданина.

Алашординцы задумывали парламентскую республику?

Если обратиться к истории ханского периода, хана избирали родовые вожди и народные бии — представители родов, обладавшие значительной самостоятельностью.

И, допустим, какой-то род… если он недоволен был политикой хана, он мог просто встать и откочевать. То есть это была наша демократия. То же самое отразилось и в деятельности «Алаш».

В проекте первой казахской конституции — «Уставе страны киргизов» — высшим органом власти назывался национальный Мажилис [Мәжіліс]. Он должен был избирать президента на четыре года, причём один человек не мог занимать этот пост более двух сроков.

Проект не предусматривал отдельной должности премьер-министра: президент, избранный парламентом, сам формировал правительство. Эта система напоминала американскую, где глава государства одновременно возглавляет исполнительную власть.

При этом состав правительства требовал одобрения Мажилиса, а президент и министры были подотчётны парламенту. Судей также предполагалось избирать, чтобы обеспечить их независимость от исполнительной власти.

Согласно Уставу, судей избирал Мажилис, и судебная власть становилась независимой. По мнению спикера, некоторые положения этого проекта могли бы быть полезны и современной конституционной системе.

Назначая представителей Совета Алаш Орды в областях и уездах, Букейхан требовал не вмешиваться в деятельность земств и других органов местного самоуправления. Центральная власть не должна была подменять их решения.