КАК КАЗАХ ПРИДУМАЛ УЛАН БАТОР

Рыскулов, сделавший в свои молодые годы умопомрачительную карьеру коммуниста в Советском Союзе, будет назначен в 1924–1925 годах Полномочным представителем Коминтерна в Монгольской Народной Республике. Именно тогда он и переименует город в «Улан-Батор», а если точнее — в «Улаанбаатар», что на монгольском означает «Красный богатырь».

Удивительно, что еще в 1992 году, во время обсуждения новой Конституции постсоциалистической Монголии (а статус столицы любой страны устанавливается Конституцией) один депутат Великого государственного хуралаiВысшего законодательного органа Монголии, то есть парламента предлагал изменить название Улан-Батора, так как, по его словам, от него веяло коммунизмом. Депутата звали Улаанхүү, то есть «Красный сын». И когда ему предложили начать переименование со своего имени, он как-то остыл, а инициатива потухла.

Называть города «красными» и вправду было веянием идей коммунизма под цвет крови трудящихся, павших в борьбе против эксплуататоров, а не от русского слова «красивый», поэтому начиная с 1920-х города, один за другим, начали переименовываться в «красные». Так, например, столица Казахской автономной республики была переименована в 1925 году в Кзыл-Орду (каз. Қызылорда — Красная столица), хотя исторически город всегда был «белым» и назывался Ақ-Мешіт, то есть белой мечетью. Еще один алтайский «белый» город Белоцарск переименовали в Кызыл (тувин. Красный) в 1926 году, а бурятскую столицу Верхнеудинск — в Улан-Удэ (бурят. Улаан-Үдэ — Красная Уда).

Вот на этой волне и перекрасил в красный монгольскую столицу казах Рыскулов, являвшийся тогда представителем мирового Коммунистического интернационала, хотя, судя по утверждениям, местные хотели назвать город просто «Баатар» — словом, старомонгольское написание которого войдет в русский язык как «богатырь», а в персидский — как «бахадур». «Баатар» не был их единственным выбором, и почти у каждого видного монгольского деятеля было свое предложение названия — от «Вечного города» (Мөнхжин) до «Священной горы» (Хан Уул), но все же сошлись на «богатыре». И как раз в этом многоголосье в 1924 году в дело вмешался молодой казах и добавил в название города цвет революционной борьбы. Стоить отметить, что Рыскулов знал толк в звучащих названиях и во время путешествий по Монголии часто использовал довольно аристократический псевдоним — Қа­зақ­бай.

Если вы думаете, что столицы Монголии и Казахстана объединяет только Турар Рыскулов да самые холодные зимы, то я вас немного разочарую. Объединяет их в первую очередь то, что за свою историю и Улан-Батор, и Астану переименовали целых пять раз, и в какой-то период своей истории эти города назывались просто «столицей».iказ. Астана – столица Прям как Сеул и немного Пекин.

Основанный в 1639 году город назывался сначала Өргөө,iмонг. Дворец потом Номын хүрээ,iмонг. Круг знаний Их хүрээ,iмонг. Великий круг Богдын хүрээiмонг. Божественный круг и Нийслэл хүрээ.iмонг. Столица или Стольный круг Этот круг и разорвал Рыскулов.

Впрочем, были и те, кто увидел в названии «Улаанбаатар» цветовую преемственность героической и религиозной жизни монголов. Известный русский художник Николай Рерих, знаток Монголии и последователь буддизма, написал и подарил в 1927 году монгольскому правительству свою известную картину «Великий всадник», известную как «Красный всадник». Картина, написанная в традиционном монгольском стиле с преобладанием буддийского красного цвета, по-монгольски называется не иначе как «Их Улаан баатар» — то есть «Великим красным богатырем» или «Великим Улан-Батором». И это неудивительно, ведь на картине можно увидеть не только красного богатыря, но и тот самый дворец, и божественный храм, и, конечно же, те священные горы.