Главный по чуме

Люди, знакомые с мировым искусством, хорошо знают образ Святого Себастьяна — тайного христианина, который был воином и служил в войсках самого христоненавистнического из римских императоров, Диоклетиана — того самого, что в старости мирно выращивал капусту в Далмации.iРимский император (284–305). Доносчик выдал Себастьяна властям, и того приговорили к смерти.

Изображение его казни — расстрела из лука — стало одним из самых популярных сюжетов даже и во вполне светской живописи. Прекрасный, почти обнаженный юноша, связанный, страдающий, проткнутый стрелами, парадоксальным образом прекратился в своего рода секс-символ.

Многим и невдомек, что от этого расстрела Себастьян не погиб. Когда его отвязали от расстрельного столба, он был тяжело ранен, но христиане стали его выхаживать,iглавную роль в этом играла благочестивая матрона по имени Ирина и Себастьян исцелился. Вместо того чтобы сбежать куда-нибудь в дальние провинции и затеряться, он после выздоровления пришел как ни в чем не бывало в расположение своей военной части, где однополчане его радостно и забили — на этот раз уже до смерти — и сбросили в Большую клоаку,iCloaca maxima основную канализационную канаву Рима.

После этого Себастьян явился в видении другой благочестивой матроне, Луцине, и сказал ей, что останки его надо отыскать и сложить в катакомбах на Аппиевой дороге. С тех пор и до наших дней Катакомбы Святого Себастьяна — одна из самых ранних и важных христианских святынь Рима.

В очень давние времена — не позже, чем с конца 7 века, — образ св. Себастьяна стал связываться с избавлением от всякой моровой язвы, в первую очередь чумы или того, что мы теперь называем чумой. Чем эпидемиологически была древняя pestilentia, то есть зараза, далеко не всегда понятно.

Дело в том, что со времен античности заразные болезни было принято тесно связывать с богами-стреловержцами.iнапример, Артемидой и Аполлоном Разгневанные боги разили невидимыми отравленными стрелами непокорных смертных, вызывая страшные эпидемии, и защиту от этих напастей следовало искать у тех же богов. Времена аполлонов прошли, но потребности у молящихся остались прежние — символ стрелы как спасения от заразы нашел себе новое олицетворение.

Во время вспышек заразы в Риме и Павии бенедектинского1¹Бенедиктинское монашество одна из наиболее древних монашеских традиций Запада по имени св. Бенедикта Нурсийского (ум. 547 г.). монаха и историка Павла Диаконаiум. 799 г. посетило откровение: эпидемия, было сообщено ему, не прекратится, пока в церкви Св. Петра-в-кандалах в Павии не будет воздвигнут алтарь св. Себастьяну-мученику.

Примерно в то же время мозаика с изображением св. Себастьяна была установлена в одноименной римской церкви.iэта та, где сидит микеланджеловский Моисей с рожками Кстати, на этой мозаике Себастьян еще никак не годится на роль секс-символа: он одет с головы до ног, стар и сед.