Жалоба на аксакала

Издававшаяся в Омске «Киргизская степная газета» (каз. Дала уәлаятының газеті) выступала не только в качестве официального печатного органа царской администрации в Степном крае, публикующего указы, постановления и политическую хронику, но и как важнейший инструмент идеологического влияния на местное население. Одним из важных аспектов пропаганды в конце 19 века стало внедрение новой колониальной реформы и постепенное устранение и дискредитация местной аристократии, что особенно усилилось после принятия в 1868 году «Временного положения об управлении в Уральской, Тургайской, Акмолинской и Семипалатинской областях». Особенно доставалось совету аксакалов (старейшин), образованному по родовому принципу, ведь создаваемые в рамках новой реформы уездные начальники, назначаемые военным губернатором, представляли территориальные, а не родовые интересы.

Так, в 1895 году в «Киргизской степной газете» вышла немного карикатурная заметка, написанная «казахом из Акбеттауа», о неназванном аксакале-дармоеде, который на склоне лет все обещал отправиться в паломничество в Мекку и освободить местных жителей от произвола и гнета, но как-то годами увиливал от обещанного шага в надежде сохранить власть.

Вести из степи.

Из Акпетавской волости.

Во имя Аллаха, милостивого и милосердного, позвольте рассуждать о благом намерении одного аксакала, который, к сожалению, надо думать, много лет у шайтанов брал уроки, как обманывать, обирать и обижать ни за что ни про что слабых людей. Недавно этот аксакал почувствовал, что он уже человек преклонных лет, что у него накопилось много грехов, и что не сегодня-завтра к нему явится грозный Газраиль (ангел смерти) и потребует ответа за его земные деяния. Он отлично знает, что Газраиль — не человек, что его нельзя подкупить никакими богатствами. Это особенно пугало нашего аксакала, и он со страхом думал, что ему не миновать острого меча Газрайля. Он, чтобы как-нибудь снять с себя свои тяжкие грехи, сделал вид, что отрекается от мирских забот, собирается в Мекку. Аксакал об этом рассказывал не только киргизам, но и русским, и деятельно хлопотал, чтобы начальство позволило ему совершить паломничество в священный для мусульман город. Будущий благочестивейший хаджи всю зиму почти провел вне дома, очень то разъезжает по степи, деятельно и усердно уничтожая изрядное количество колбасы, кюрдюка, то отправляется в город, надоедая начальству просьбами о разрешении отправиться в Мекку.

Как и можно было ожидать, никуда уезжать этот хитроумный старец не собирался:

Они радовались, надеясь на то, что в скором времени беспокойный аткамынарiказ. атқамінер — влиятельный человек оставляет свое место и уедет в Мекку. Спрашивается, чему радовались киргизы? Вот причина радости их. Киргиз, о котором мы сообщаем, был в степи деспотом, производил ссоры, споры и обижал бессильных своих сородичей. Но радость была непродолжительна. Едва пришла весна, а вместе с нею, в виду стоящих выборов, возвратился необузданный характер аксакала, который уже начал проявлять свою власть, держа в «страхе великом» своих подчиненных.

«Киргизская степная газета» (каз. Дала уәлаятының газеті) — особое прибавление к Акмолинским (1888–1905), Семипалатинским (1894–1905) и Семиреченским (1894–1901) областным ведомостям. Издавалась в Омске на русском языке с прибавлениями на казахском языке.