Борьба с антиваксерами в Казахстане
Как это было в 1894 году?
«Киргизская степная газета»/из открытого источника
Со второй половины 19 века в Степном и Туркестанском краях начали издаваться газеты и журналы, в том числе на казахском языке. Часть из них служила рупором и ретранслятором официальной правительственной идеологии — сначала царской, затем советской. Однако этот период ознаменовался и активной просветительской деятельностью казахской интеллигенции, что способствовало появлению различных общественно-политических, художественных и юмористических изданий.
Qalam приглашает вас познакомиться с короткими отрывками из наследия казахской прессы разных эпох и переосмыслить актуальные вопросы прошлого.
Прививку от оспы (инокуляцию), то есть введение инфицированного материала в организм человека, проводили за столетия до появления вакцин. Трактаты об этом появились в Китае еще в 16 веке, а супруга британского посла в Османской империи Мэри Монтегю завезла эту практику в Британию, и в 1722 году привились и дочери будущего короля Георга II. В конце 18 века английский врач Эдвард Дженнер создал на основе вируса коровьей оспы вакцину — более безопасный препарат на основе ослабленных патогенов для стимулирования активного иммунитета. Тогда же зародилось и движение антиваксеров. Многие государства пытались проводить массовые кампании оспопрививания, но часто сталкивались с сопротивлением, иногда насильственным. Исключением не стала и Российская империя, где с начала 19 века создавались оспенные дома для проведения прививок. Однако жители империи не торопились вакцинироваться и продолжали умирать от оспы даже в конце столетия. В то же время вакцинация пришла и в казахскую степь. Конечно, и здесь местное население не желало прививаться, и в январе 1894 года «Киргизская степная газета» выпустила серию заметок о пользе оспопрививания под авторством Бакии Чалымбекова — коллежского регистратора и будущего губернского секретаря.
«Киргизская степная газета»/из открытого источника
Польза от оспопрививания
Натуральная оспа, как известно всем, есть сильно заразительная болезнь; смертность от нее бывает больше там, где не привита предохранительная телячья оспа. Киргизы очень хорошо понимают пагубное действие натуральной оспы и боятся даже взглянуть в двери юрты, в которой лежит оспенный больной.
В прежнее время киргизы бросали оспенных больных на произвол судьбы и, не похоронив, откочевывали от них. В настоящее время такого грубого отношения к больным и умершим от оспенной заразы уже не наблюдается, и заболевших оспой очень тщательно стараются держать отдельно от здоровых, заставляя ухаживать за ними того, кто имел натуральную оспу.
Хотя киргизы очень хорошо понимают сильную заразительность натуральной оспы, но далеко не так понимают действительную пользу от предохранительной оспы, прививаемой киргизскими волостными оспопрививателями, разъезжающими обыкновенно летом по аулам.
Что киргизы не понимают пользы оспопрививания, можно наглядно судить по тем обычным приемам, которые допускаются населением. Как заслышат в ауле, где есть оспенные для привития оспы, невежественные киргизы тотчас начинают прятать своих ребятишек или под котел, или под кровать, а то увозят их в горы или в лес.
Киргизы не ведают, что творят. Этими действиями они приносят громадный вред своему потомству, так как наука и опыт доказали, что единственным спасением от натуральной оспы служит прививка предохранительной оспенной материи.
«Киргизская степная газета»/из открытого источника
В конце заметки автор обещает продолжить писать об опасности оспы и призывает «грамотных киргизов» распространять информацию среди сородичей.
«Киргизская степная газета» (каз. Дала уәлаятының газеті) — особое прибавление к Акмолинским (1888–1905), Семипалатинским (1894–1905) и Семиреченским (1894–1901) областным ведомостям. Издавалась в Омске на русском языке с прибавлениями на казахском языке.
