Зеркало в камне

С атрибуцией и датировкой этого петроглифа из скопления Кулжабасы в Чу-Илийских горахiЖамбылская область особой сложности нет, но каково было значение этого предмета в жизни древних людей и почему его удостоили чести быть выбитым в святилище — вопрос дискуссионный. Скопление Кулжабасы расположено на древнем миграционном пути, на перекрестке нескольких маршрутов из Средней Азии к реке Или и далее на Северо-Восток в Южную Сибирь и Монголию.

В уютных, закрытых от всех ветров ущельях с родниками спрятаны многочисленные поселения, а на невысоких сопках по всему хребту мы видим рисунки, которые наши предки наносили на камень тысячелетиями.

Сцена, о которой идет речь, расположена в ущелье с глубоким ручьем, в верховьях которого расположено несколько крупных поселений раннего железного века.iв степях этому периоду соответствуют 8 век до н.э. — 4 век нашей эры.

Зеркало — не стеклянное (стеклянные были тогда огромной редкостью), а металлическое, обычно бронзовое. В это время зеркало из предмета большой ценности превращалось в вещь, которой могли пользоваться и небогатые люди: маленькие бронзовые зеркальца археологи находят и в совсем скромных захоронениях. Причем не только женских.

Дело в том, что зеркало у многих народов, в том числе, например, у сарматов, считалось объектом мистическим и часто использовалось в ритуальных целях. Зеркало ассоциировалось с Луной, с водой, оно наделялось функцией оберега и грозного магического оружия. Его считали предметом, связанным с иными мирами. Именно поэтому в прошлом, да и сейчас у некоторых народов зеркало является атрибутом шаманов. Не последняя роль отводилась зеркалу и в погребальном обряде. В могилы клали как целые зеркала, зачастую украшенные символическими рисунками, так и разломанные.

Археологами зафиксированы случаи, когда различные части одного зеркала находили в разных погребениях.

О том, что зеркало в Кулжабасы появилось на скале неслучайно, свидетельствует расположение вблизи сцен, имеющих особый сакральный смысл: здесь и роженица в процессе рождения ребенка, и Мировое Древо с привязанными к нему лошадьми, и сцена ритуальной охоты.

Характерна форма зеркала, мастерски переданная древним художником-шаманом, — плоский диск с прямой плоской ручкой. Именно такие зеркала, судя по раскопкам, были широко распространены у сарматов, который жили и на территории Западного Казахстана в 8 в. до н. э. — 5 в. н. э.