ПРАВИЛА ЖИЗНИ ОТ ИМПЕРАТРИЦЫ ЦЫСИ

В один весьма жаркий день император прогуливался по весьма обширному дворцовому саду и сопровождающие его евнухи указали повелителю на тропинку в тенистый уголок сада, находившийся на отшибе. В дальнем его конце обнаружился павильон, украшенный свежими орхидеями. Внезапно император услышал очаровательный голос: пела девушка. За павильоном сидела, якобы совершенно не замечая повелителя, красавица в изящном наряде, ее прическа была украшена свежесорванными орхидеями. Совсем-совсем не подозревая о присутствии слушателей, девушка беззаботно, казалось бы, исключительно ради собственного удовольствия пела про весну и цветы. Император был впечатлен. Вскоре Маленькую Орхидею пригласили в его опочивальню. Прошло время, она родила властителю сына, получила звание «драгоценной наложницы» и взлетела в гаремной табели о рангах на высоту, близкую к императрице.

Цыси, согласно всем хронистам, была очень злопамятной, однако ее память столь же распространялась и на сделанное ее семье добро. Вот что пишет о ней ее жизнеописательница Юй Жунлин: «После смерти отца семья Цыси обеднела. Его вдова осталась с пятью детьми на руках и лишь благодаря друзьям на простой лодке перебралась в Пекин. Когда они доплыли до уездного города Тунчжоу, рядом с ними причалила еще одна траурная лодка. Какой-то тунчжоуский чиновник послал на эту лодку слугу с сотней серебряных лянов для жертвоприношения, но слуга ошибся и отдал деньги матери Цыси. Узнав об ошибке, чиновник постеснялся требовать серебро назад, мало того, он сам явился засвидетельствовать соболезнование вдове. Цыси и ее мать были очень тронуты этим и сохранили его визитную карточку. Впоследствии, когда Цыси стала правительницей, она разузнала, где служит облагодетельствовавший их чиновник, и заявила на государственном совете:

— Этот человек очень талантлив, его необходимо повысить».

Чиновника этого звали У Тан, он превратился в вернейшего сподвижника императрицы, жестоко подавлявшего тайпинов — крестьян, восставших против маньчжуров.

Властный и сильный человек, может, и нуждается в соперниках для оттачивания своих навыков, но в ближайшем окружении он таковых не терпит. Именно поэтому самые великие властители древности часто бывали властительницами. Неудивительно, что при женском правлении создавались и разрастались крупнейшие империи мира (Британская, Испанская, Российская), ведь все эти Изабеллы, Елизаветы, Виктории и Екатерины не боялись окружать себя выдающимися сильными мужчинами — полководцами, министрами и политиками. Цыси действовала иначе. Впрочем, выбора у нее не было: женское правление (иначе: «правление из-за бамбукового занавеса») в Китае считалось нарушением порядка вещей, и взять в свои руки управление государством женщина могла лишь в качестве регента при малолетнем императоре. Да и то этот порядок поменялся при маньчжурах: сын Цыси, Тунчжи, стал после смерти отца императором в неполных шесть лет, Цыси и главную супругу бывшего императора, императрицу Цыань, стали именовать великими государынями, но правление оказалось в руках совета регентов, на борьбу с которым Цыси потратила немало сил и хитростей, уничтожив или подкупив постепенно всех его участников.

Однако взрослеющий мальчик должен был в конце концов заменить матушку во всех государственных делах, что Цыси не устраивало категорически, поэтому юношу с малолетства приучали к безделью, поощряли в развлечениях с наложницами и приучили к курению опиума. Уже в 17 лет он, по воспоминаниям биографов, был совершенно слабоумным развалиной и вскоре умер. После смерти сына Цыси пропихнула на престол своего трехлетнего племянника, который был сыном ее сестры от одного из князей императорской фамилии. Уже обладая всей фактической властью, она запугала юного Гуансюя до того, что тот так никогда и не осмеливался восстать против тетушки и, будучи формальным императором, находился при ней в роли скорее заложника, чем родственника. Поле смерти Гуансюя Цыси успела посадить на престол еще одного младенца, двухлетнего Пу И, своего внучатого племянника, но умерла на следующий день после этого, в 1908 году, оставив после себя разваленную страну, уже охваченную тотальной гражданской войной.

Легкость, с которой при Цыси в Китае казнили людей, потрясала воображение иностранцев, а масштабы таких казней казались фантасмагорическими, невозможными: сорок тысяч казненных бунтовщиков-ихэтуаней, сто тысяч казненных... Весь XIX век Китай находился в состоянии бесконечных войн, революций и бунтов, ханьцы восставали против маньчжуров, народ — против чиновников, все китайцы — против иностранцев, провинции — против метрополии; всему этому бесконечно способствовали опиумные войны и европейские войска, поддерживающие то одну сторону, то другую. Императрицу Цыси в китайской истории долго было принято рассматривать как воплощение бесконечной жестокости, но современные исследователи не видят в ее манере руководства ничего, что сильно отличало бы ее от предшественников. Вот то, что она никогда не прощала тех, кто хотя бы раз выступил лично против нее, — это правда: даже после формального прощения и примирения бывший противник обычно скоропостижно умирал спустя несколько недель, максимум месяцев. Даже самые горячие апологеты Цыси признают, что яд она считала наилучшим способом решения маленьких домашних проблем.

Гардеробная императрицы представляла собой анфиладу покоев с полками, на которых хранились надписанные ящички — с туфлями, украшениями и парадными накидками. Цыси была крайне внимательна к своему внешнему виду, даже в старости она никогда не пренебрегала пудрой и румянами, щедро украшалась драгоценностями, из которых любимым было сплетенное из крупного жемчуга оплечье. Величественность вида в любой, даже самой домашней и неформальной обстановке была принципом Цыси, лишь мудрецы и сумасшедшие не склоняют головы и не смиряют сердца при виде человека, облаченного в драгоценный наряд, но среди придворных и тех и других было мало, а остальным нужно было на подкорке понимать, кто тут императрица, старая Будда и мать страны, а кто прах у ее золоченых туфель на высокой платформе.

Катарина Карл, американская художница, писавшая портрет Цыси для Всемирной выставки в 1904 году, удивительно совпадает с Юй Жунлин — китайской знаменитой танцовщицей, которая пользовалась симпатией Цыси, часто бывала во дворце и оставила воспоминания об императрице. Обе дамы описывают Цыси как очаровательно простую, любящую посмеяться, немного наивную, живо всем интересующуюся, добросердечную даму, подкупающую своей искренностью и естественностью. Цыси болтала с художницей и танцовщицей как с хорошими приятельницами, подшучивала над собой, над порядками императорского двора и вообще обладала самыми широкими взглядами и исключительным здравомыслием. Так как и Катарина Карл, и Юн Жунлин были приглашенными гостьями двора, посланницами большого мира и звездами международного масштаба, мы охотно верим, что именно такой портрет с их помощью транслировала миру Цыси, а вот насколько он совпадал с реальностью, тут имеется широкое поле для дискуссий. Однако благодаря этим отзывам восхищенных девушек мы хотя бы точно знаем, какими правилами пользовалась Цыси, когда ей хотелось понравиться собеседнику.

1. Юн Чжан. Императрица Цыси. Наложница, изменившая судьбу Китая. 1835–1908. М.: Центрполиграф, 2019.

2. В.И. Семанов. Из жизни императрицы Цыси. М.:Наука, 1979.

«Последний император» Бернардо Бертолуччи (1987).