ЛЮБОВЬ ИЛИ ПОЛИТИКА?

Хунны были не единственными, кто брал в жены представительниц китайского двора. Известны несколько примеров, когда китайские принцессы выходили замуж за усуньских правителей — гуньмо. Мотивы были те же: сохранение добрососедских отношений.

В государстве кангловiв китайских источниках их называли «кангюи», которое занимало обширную территорию, куда входили части современного Узбекистана, Афганистана, Пакистана и Северной Индии, тоже было принято укреплять добрососедство через брачные узы. К примеру, в 85 году н.э. за кангюйского правителя выдали принцессу из Кушанского царского домаiдревняя иранская династия .

Такой подход сохранялся и позже. Правители Жужанского каганата — раннемонгольского государства — тоже оценили плюсы междинастических браков. Не столько как способ укрепить альянсы, сколько как вполне надёжную форму отсрочки войны.

В Тюркском каганате династические браки были важной частью внешней политики. Так, в 551 году основатель и первый каган Тюркского каганата Бумын добился заключения династического брака с китайской принцессой Чань-лэ, дочерью императора Вэнь-ди из государства Западный Вэй. Его сын и преемники продолжали заключать такие союзы и женились на принцессах из династий Северный Чжоу, Суй, Тан.

Иногда одна и та же женщина становилась женой нескольких правителей. Особенно интересна история принцессы Ичжэн-хатун из династии Суй. В 599 году она стала женой Циминь-кагана. После его смерти она, следуя древнему обычаю левирата1¹Левират это древний обычай, распространенный в традиционных обществах, который предписывает брак вдовы с ближайшими родственниками по линии умершего. В тюркской культуре левират, известный также как «аменгерство» у казахов, играл значительную роль в регулировании семейно-брачных отношений, вышла замуж поочередно за троих преемников Циминь-кагана, став свидетельницей (и участницей) целой политической эпохи и пережив четырёх мужей.

Существуют источники, подтверждающие и более дальние связи: например, тюркский каган Иллиг был обручён с дочерью византийского императора Ираклияi610–641 — Августой ЕпифаниейiЧичуров, 1980: 100-102. Это свидетельствует о попытках Тюркского каганата расширить династические связи за пределы Восточной Азии.

При этом правители Тюркского каганата не только сами заключали династические союзы, но и организовывали браки с иностранцами для представительниц своей правящей элиты.

В памятнике с тюркской рунической письменностью, посвящённом соправителю Второго Восточно-Тюркского каганата Кюль-тегинуi685–731, содержится упоминание о том, что он и его брат Бильге-каганiМогилян выдали свою сестру замуж за правителя енисейских кыргызов — Барсбек-каганаi637–710.

Значимость междинастических брачных союзов тюрков сохранялась и в отношениях с западными державами. Так, предположительно в 562 году, западно-тюркский правитель Истеми-каган выдал свою дочь замуж за шахиншаха Сасанидского Ирана — Хосрова I Ануширванаi501–579. Задачей союза было укрепление военного альянса между Тюркским каганатом и Ираном в борьбе против Эфталитского государства. Аналогичные династические браки заключались и с согдийскими правителями в 6–8 веках, что свидетельствует о стабильных политико-культурных связях между тюрками и согдийцами.

География династических связей тюркской элиты выходила далеко за пределы соседних государств. В период существования Тюргешского государстваi704–756 Сулук-каган в 715 году заключил династический брак с дочерью тибетского царя.

Традиция смешанных браков активно продолжалась и в Средневековье. Карлуки, караханиды, кимаки, огузы, кыпчаки — почти каждое крупное тюркское государство того времени заключало династические союзы с соседями.

Карлукские джабгу и удельные правителиi756–940 заключали династические браки с представителями верхушки согдийского общества. Это способствовало укреплению политических и культурных связей. Караханиды активно сотрудничали с китайской династией Ляо — историки насчитывают около сорока дипломатических миссий между ними. В одной из них наследник караханидского трона женился на китайской принцессе.

Огузы, державшие под контролем территории от Ирана до Византии, также вступали в союзы с разными народами и дали начало таким династиям, как сельджукиды и османы.

О династических браках кыпчаков сохранилось больше всего сведений. Первые упоминания датируются 8 веком и описывают союзы с татарами.

Позже, в 11–12 веках, кыпчакские ханы регулярно отдавали своих дочерей замуж за князей Киевской Руси, а позднее — за правителей Великого Владимирского княжества. Эти союзы играли важную роль в укреплении политических и военно-дипломатических отношений между степью и славянским миром.

Переяславские князья Всеволод Ярославич и Владимир Всеволодович Мономах одними из первых вступили в брак с дочерьми правителей Дешт-и-Кыпчака. Спустя несколько лет, в 1094 году, аналогичный союз заключил великий князь киевский Святополк II Изяславич, взяв в жены дочь хана Тугоркана. Позже такие браки стали почти политической традицией.

Князья древней Руси были не единственными христианами, чьими женами становились кыпчакские женщины. В 1103 году Гурандохта, дочь кыпчакского хана Отрока, вышла замуж за грузинского царя Давида IV Строителя. Вместе с ней в Грузию прибыли сорок тысяч кыпчакских воинов, которые помогли Давиду одержать одну из самых важных побед против сельджуков. Принято считать, что этот союз спас Грузинское царство.

В 11–14 веках смешанные браки стали особенно распространённым явлением — и не только по политическим или династическим причинам. Затяжные конфликты в то время нередко приводили к захвату пленных, переселениям и новым формам сосуществования. В результате браки между представителями разных народов становились частью политической стратегии или просто необходимостью. Особенно часто такие союзы встречались среди знати — чингизидов, султанов, биев и батыров.

В этот период Золотая Орда установила стабильные дипломатические и политические связи с правящей элитой более могущественных стран, включая мамлюкский султанат династии Бахритовiпервая мамлюкская династия тюркского происхождения, правившая Египтом. Зачастую это подкреплялось междинастийными браками.

К примеру, известный правитель Золотой Орды, Узбек-ханi1282–1341, отдал в жены султану Египта Ан-Насир Мухаммадуi1285–1341 свою двоюродную сестру Тулунбай.

О роли женщин в этих союзах в интервью Qalam рассказала историк Мари Фаверо. По её словам, в отличие от Византии, где замужество принцесс было частью политики, в элите Золотой Орды женщины нередко обладали реальной субъектностью:

Это первая часть исследования историка Қалыша Аманжола о межэтнических союзах на территории современного Казахстана в прошлые времена. Во второй части мы расскажем о том, как часто встречались смешанные браки в период с 15 до начала 20 века, начиная с Казахского ханства и до революции 1917 года.

1. Қазақстан (Қазақ елі) тарихы: 4 кітаптан тұратын оқулық. Қазақстан аумағы б.з.б. мыңжылдықтардан ХІІІ ғ. басына дейінгі дәуірлерде. 1-кітап / Т.О. Омарбеков, Г.Б. Хабижанова, Н.Д. Нұртазина [және т.б.]. — Алматы: Қазақ университеті, 2016.
2. История Казахстана (с древнейших времен до наших дней). В пяти томах. Т. 1. — Алматы: Атамұра, 2010.
3. Мухамадеев А.Р. Основы престолонаследия и династические браки в Жужаньском государстве. Народы и религии Евразии. 2020. № 22 (1).
4. Бичурин И.Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Том 1. — М.-Л.: АН СССР, 1950.
5. Аманова М.И. Традиция 和亲 (Хэцинь): династические браки между Китаем и тюркскими государствами в период правления династии Суй // Отан тарихы ꞊ Отечественная история. 2024. Том 27. № 2.
6. Камалов А.К. Тюрки и иранцы танской империи / Отв. ред. Б.Е. Кумеков. — Алматы: ИД «МИР», 2017.
7. Чичуров И.С. Византийские исторические сочинения: «Хронография» Феофана, «Бревиарий» Никифор. Тексты, перевод, комментарий. — М.: Наука, 1980.
8. Артамонов М.И. История хазар. — Л.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 1962.
9. Панкова С.В., Торгоев А.И. Кочевники Евразии на пути к империи. — М.: Славия, 2012.
10. Кляшторный С.Г. Древнетюркские рунические надписи как источник по истории Средней Азии. — М.: Наука, 1964.
11. Элита в истории древних и средневековых народов Евразии / отв. ред. П.К. Дашковский. — Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2015.
12. Cыздықов С.М. Қарлық мемлекетінің тарихы. — Алматы: Қазақпарат, 2000.
13. Biran M. Unearthing the Liao Dynasty’s Relations with the Muslim World: Migrations, Diplomacy, Commerce, and Mutual Perceptions / Journal of Song-Yuan Studies. 2013. Vol. 43.
14. Агаджанов С.Г. Очерки истории огузов и туркмен ІХ–ХІІІ вв. — Ашхабад: Ылым, 1969.
15. Кумеков Б., Кузембаев Н. Кипчакский фактор в Золотой Орде // Вестник КазНУ. Серия историческая. 2022. № 3 (106).
16. Черемин А.А. Брест. История приграничного города (Х–ХХІ века). — М.: Первый том, 2017.
17. Ахинжанов С.М. Кыпчаки в средневековой истории Казахстана. — Алматы: Ғылым, 1995.