Радик Темиргалиев/Qalam
Историк, исследователь и председатель правления Казахского исторического общества Радик Темиргалиев рассказал Qalam, почему казахи веками делились на жузы, как племена управляли жизнью степи и почему хан не всегда был главным.
Как вообще появились жузы?
«Роды и племена возникли очень давно. Такая форма организации общества была естественна для всех кочевников Евразии. Уже у Геродота мы встречаем описание скифского общества, разделенного на племена. Китайские источники описывают хуннов, также живших по родоплеменному принципу. Казахи переняли эту традицию, подходящую для географии и экономики, которые существовали в евразийской степи»
Почему разделение было именно таким?
«Единого мнения нет до сих пор. Кто-то считает, что жузы — это военная организация: левое крыло, правое и центр. Кто-то связывает их возникновение с географией и климатом Казахстана. У нас есть три климатические зоны: Западный Казахстан, Центральный Казахстан (Сарыарка) и Южный Казахстан. В Южном Казахстане больше распространено вертикальное кочевание и значительную роль играет земледелие. Основные кочевые маршруты в этих регионах способствовали естественной интеграции казахских общностей. И есть легенда об Алаша-хане, объединившем три сотни воинов, которые дали начало жузам. Идей множество»
Была ли иерархия между жузами?
«Что касается иерархии в жузах, то для кочевых обществ это вполне естественно, поскольку родоплеменной строй подразумевает наличие четкой социальной структуры и порядка. Это отражалось в символических ритуалах и этикете: кто первым говорит на собрании, кто занимает более почетное место во время охоты или битвы. Однако важно понимать, что эта иерархия была скорее условной и основывалась на доброй воле. Никто не мог требовать уважения просто по своему происхождению. Сила и численность рода зачастую играли более важную роль, чем формальное старшинство»
Казахские султаны с представителями русского чиновничества. Санкт-Петербург, вторая половина 19 в. Из коллекции Б. Л. Модзалевского/Wikimedia Commons
Чем в то время занимались казахи в разных регионах?
«В Центральном Казахстане, где располагался Средний жуз, преобладало кочевое коневодство благодаря обширным пастбищам Сарыарки. Здесь были самые большие табуны лошадей, и зажиточные баи могли иметь до 10–20 тысяч голов. Западный Казахстан (Младший жуз) — это засушливые пустынные и полупустынные территории. Здесь не было условий для разведения большого количества лошадей, поэтому основной упор делался на верблюдоводство. Также западные казахи были известны как искусные колодцекопатели, что было необходимо из-за нехватки водных источников. Рыболовство на побережьях Каспийского и Аральского морей было распространено больше, чем в других регионах, хотя сама рыба считалась пищей бедняков. Интересно, что представители рода адай даже имели своеобразный флот на Каспии и в отдельные периоды занимались пиратством.
Южный Казахстан (Старший жуз), благодаря климатическим условиям и соседству с оседлыми народами, специализировался на земледелии и ремеслах. Здесь выращивали овощи, арбузы, дыни и другие бахчевые культуры, что отличало местное население от казахов других регионов»
Какова была роль родов в управлении государством? Было ли это похоже на парламентскую систему?
«Каждый хан был верховным правителем, однако его власть не всегда была абсолютной. Сильные родоплеменные объединения могли существенно ограничивать власть хана. Мы часто видим это на примерах Золотой Орды, где распад во многом был связан с мятежами отдельных племен.
Если какой-то бий или батыр опирался на свое племя, он мог даже свергнуть хана и взять власть в свои руки. Поэтому отношения между ханом и знатью были непростыми. Иногда предпринимались попытки раздробить племена, создать баланс между ними, чтобы не допустить усиления отдельных групп, способных бросить вызов хану и государственной власти в целом. Но удавалось это далеко не всегда.
Что касается «парламентской системы», то можно сказать, что влияние знати возрастало в моменты ослабления ханской власти. Тогда бии и представители племен собирались на курултай и могли принимать важные решения. Но если хан был сильным, он часто навязывал свою волю и сам назначал предводителей племен, не учитывая мнение большинства.
Конечно, в периоды слабой центральной власти курултай действительно напоминал что-то вроде парламента: обсуждения могли длиться сутками, формировались некие «партии», поддерживающие те или иные решения. Однако это скорее свидетельствовало о кризисе и неустойчивости власти»
Поляков И. С. Дудин С. М. Казахский мужчина с беркутом. 19 век/Wikimedia Commons
Могла ли женщина стать основательницей рода?
«Да, такие случаи известны. Казахское общество было открытым и нередко принимало в свой состав представителей других народов. Есть примеры, когда, например, человек из другого этноса попадал в казахскую среду, и со временем на его основе формировался новый род.
В таких случаях, если у мужчины не было казахского происхождения, роль родоначальницы могла взять на себя женщина. Имя этой женщины часто передавалось ее потомкам как название рода.
Более того, известны случаи, когда боевые кличи происходили от имен женщин. Думаю, таких примеров было особенно много до 16 века. Это подтверждается казахским эпосом, где часто упоминаются женские имена — дочерей, жен. В целом, роль женщин в казахском обществе была довольно высокой»
Как сегодня складывается казахская идентичность?
«Сегодня мы видим людей, которые считают себя казахами русского, корейского или другого происхождения. В Казахстане сформировалась общая казахстанская идентичность. Она объединяет не только казахов, но и представителей всех народов, живущих здесь. Конечно, внутри каждого этноса есть разные взгляды на этот процесс. Кто-то полностью интегрируется и считает себя прежде всего казахстанцем, кому-то ближе национальная или советская идентичность. Это сложный вопрос. Но если страна будет развиваться стабильно, если ее история будет двигаться вперед, то со временем это, безусловно, будет способствовать укреплению общей идентичности и сознания единства»
Это часть беседы с Радиком Темиргалиевым. Полную версию смотрите на нашем YouTube-канале. Там подробный рассказ о том, как складывались родовые традиции в степи, откуда взялся «четвертый жуз» и почему до сих пор многие казахи могут без запинки назвать семь поколений своих предков.