Қазақ ауылдарындағы жемқорлық туралы
«Дала уәлаятының газетіне» келген шағым
Қазақтың болыстық басқарушылары. 1909/Wikimedia commons
19 ғасырдың соңы мен 20 ғасырдың басында қазақ зиялылары ағарту ісін қолға алып, газет-журнал шығара бастады. Алайда ағарту ісімен қатар, сол заманның өзінде іскерлік, саяси-қоғамдық, әзіл-оспақ, өнер тақырыбында қалам тербеген басылымдар, тіпті қолжазба газет-журналдар да болған. Qalam сіздерге сол заманда қазақ баспасөзінде қандай мәселе қозғалғанын, халықтың тұрмысы қандай болғанын көрсететін үзінділерді ұсынамыз.
Қазақ даласын отарлағаннан кейін Ресей билігі бұл жерде жергілікті басқаруды ұйымдастыру қажеттілігіне көзі жеттті. Мұнда ең кіші әкімшілік бірлік ауыл болып жарияланды. Әр ауыл 100–200 киіз үйден, ал болыс 1000–2000 киіз үйден тұрды. Ауылдарды орыс әкімшілігі бекіткен ауылдық съездерінде жергілікті халық сайлаған старшындар басқарды. Ақсақалдар салық жинауға және полиция функциясын орындауға жауапты болды. Әртүрлі рулардың өкілдері кейде ауыл старшыны болу үшін таласатындықтан, олардың біреуінің жеңісі осы ауылдың басқа ру өкілдері үшін жағдайдың нашарлауын білдіретін. Сондықтан да ауыл ақсақалдарына түрлі қиянат, көбіне жемқорлық қылмыстары жиі айтылатын газет беттерінде сайлау күресі мен руаралық бәсекелестік көрініс тапты. «Дала уәлаяты газетінің» редакциясына (1894 ж., №41) белгісіз Бабай-Бүркіт деген қазақтан мынадай хат келген:
Дала хабарлары.
Зайсан ауданы.
Ауыл ақсақалдары халықтан салық жинауға кіріскенде өз мүддесін ұмытпайды. Шатыр салығы мен земство салығынан басқа, заңдылығына біз күмән келтірмейміз, олар алдымен қандай да бір арба салығы және басқа да күрделі атаулары бар шығындардың түр-түрін төлеуді талап етеді. Тәжірибеден біз күзде жиналған бұл қара салықтардың тек жинаушылардың өздерінің қажеттіліктеріне кететінін білеміз. Күзгі егін жинау науқанына қанағаттанбай, келер көктемде жиналған салықты аудан әкімдігіне уақытында бермегендіктен, бұл үшін оларға ірі көлемде айыппұл салынды-мыс деп халыққа өтінішпен жүгінетін арам жиғандар. Бейшара жинаушылар, олар керуен иелерінен айыппұлды төлеуге көмектесуін шын жүректен сұрайды. Бұлар ойдан шығарылған әдебиетке сеніп, ел бастықтарының тойымсыз тәбеті үшін қыста тозған малдарын тиын-тебенге сатады.
Бабай-бүркіттің "қырғыз дала газетіндегі" хаты/ашық қолжетімділіктен
«Қой тізеге дейін балшыққа батқанда, қойшы мойнына дейін лай» дейді қазақ мақалы. Сіз болыс басқарушысының одан да көп қудалауына төтеп беруіңіз керек. Оған «тары шатқалды» басып алу оңай болған жоқ.i
i«Таласкин тар кевен» — «тар шатқалды алу» барлық кедергілерді жеңіп, болыстыққа губернатор болып сайлану дегенді білдіреді
Осылайша ол сайлау кезіндегі парақорлыққа жұмсаған барлық шығындары үшін өзін өтейді. Ол өзінің сайлануына қарсы болған партия өкілдерінен кек алу мен зорлық-зомбылық жасаудың амалдары туралы ойламайды.
Билеріміз туралы не айта аламыз? Біздің болыстағы тоғыз халық судьясының біреуі ғана мінсіз адалдығымен, әділдігімен ерекшеленіп, халықтың құрметіне лайық; екіншісінен жақсылықты да, жамандықты да көрмейміз. Қалған жеті халық судьясы өз міндеттерін атқармайды, нашар соттайды, парадан бас тартпайды ешқашан.
Бабай-Бүркіт
«Дала уәлаятының газеті» — Ақмола (1888–1905), Семей (1894–1905) және Жетісу (1894–1901) облыстық ведомостволардың қосымшасы болған. Омбы қаласында қазақ, орыс тілдерінде жарық көрген.
