ДАМАСК ЗА 11 ДНЕЙ

Незадолго до этого монгольские войска под предводительством внука Чингисхана Хулагу, основателя династии Хулагуидов, известной также и как государство Ильханидов, завоевали уже известные нам сирийские города Хаму и Хомс, а также Алеппо и Дамаск, тем самым разрушив некогда великую империю Айюбидов, которая простиралась от Ирана и Ирака до Египта и Ливии со столицей в Алеппо на тот момент.

Основателем династии Айюбидов был Салах ад-Дин, хорошо известный нам в том числе и по эпической драме Ридли Скотта «Царство небесное», в котором этот сдержанный полководец курдского происхождения захватывает в 1187 году у крестоносцев Иерусалим, что приводит к падению Первого Иерусалимского королевства, а впоследствии и к Третьему крестовому походу.

Ярый суннит Салах ад-Дин переедет в Египет на службу к последнему шиитско-исмаилитскому халифу из династии Фатимидов, названной в честь дочери пророка Мухаммада. Там он быстро дослужится до визиря, в первую очередь благодаря поддержке влиятельных сирийских полководцев, постоянно будет ограничивать политическое влияние халифа, систематически насаждать в Египте суннитское богослужение и вытеснять шиизм. После смерти халифа, власть которого ближе к концу его жизни останется лишь номинальной, он провозгласит себя «Султаном Египта», а вскоре обратит свой взор на Сирию.

Салах ад-Дин завоюет большую часть Сирии у династии Зангидов, которая имела тюркское происхождение, а их государство было известно под говорящим само за себя названием Государство атабеков Мосула, Алеппо и Дамаска. После завоевания Сирии уже сам аббасидский халиф аль-Мустади даст Салах ад-Дину титул «Султана Египта и Сирии». Именно на этот титул потом и положит глаз мамлюкский султан Бейбарс, который лично убьет Туран-шаха, последнего султана Египта и Сирии из курдской династии Айюбидов, хотя именно они поддерживали и внедряли мамлюков — тюркских воинов-рабов из евразийских степей — в египетскую военную элиту.

После этого власть в Египте перейдет в руки Мамлюкского султаната, пока в начале 16 века османский султан Селим, известный по прозвищу «Грозный» (тур. Yavuz), не отберет у мамлюков сначала Сирию, а потом и Египет, и уже в который раз Сирию объединит с Египтом. Так что у совместной государственности Сирии и Египта — давние традиции. Поэтому, наверное, не стоит удивляться, что с 1958 по 1961 годы Сирия и Египет объединились в единое государство под названием Объединенная Арабская Республика, пока после государственного переворота в Сирии в 1961 году страна не покинет объединенную республику и не создаст отдельную Сирийскую Арабскую Республику. А через два года, 8 марта 1963-го, страну всколыхнет еще один военный переворот, организованный тремя молодыми офицерами-алавитами, хотя алавиты на тот момент составляли чуть больше десяти процентов населения страны.

Самым молодым и низким по званию среди них был 32-летний Хафез Асад, который через семь лет свергнет своих старших компаньонов, и следующие 54 года страной будут управлять только члены его семьи, пока кровавый режим его сына Башара не падет за рекордные одиннадцать дней.

Но смена режимов, идеологий и границ, этническая, религиозная и языковая раздробленность, а также имперские экспансии на ее территорию — это почти привычная история Сирии за последние 4000 лет. Сменялись не только политические режимы, но и целые цивилизации, и один только Дамаск завоевали десятки раз.

Еще в 3 тысячелетии до н.э. основатель первой в истории империи Саргон Аккадский четыре раза ходил походом на Сирию, сделав ее частью своей империи, а со 2 тысячелетия до н.э. современная территория Сирии становилась ареной борьбы величайших империй древности: Вавилона, Ассирии, Египта и Персии. Примерно 3000 лет назад Сирию покорило Ассирийское царство на целых три столетия, из-за чего и возникло греческое название региона — Сирия. Потом ее завоевала Вавилония, которая вскоре пала под натиском персов, которых впоследствии победили войска Александра Македонского. После смерти Александра и распада его империи Сирия осталась в руках греческой династии Селевкидов, пока страну не завоевали римляне, хотя в промежутке между ними она успела побыть частью Армянского царства Тиграна I.

Была Сирия и частью Ханаана — исторического региона, населенного семитскими племенами. Здесь возникла финикийская цивилизация городов-государств, главными центрами которых стали хорошо известные нам Алеппо и Пальмира.

Кроме Сирии, Ханаан занимал территории современных Израиля, Иордании, Ливана и Палестины, а часть Ханаана в библейской традиции считается «Землей обетованной» — исторической родиной израильтян, куда они отправились из Египта. Так началось завоевание Ханаана еврями, а также их постоянная борьба с филистимлянами — теми жителями региона, от названия которых мы унаследовали еще одно историческое название Ханаана — Палестина.

С этих пор религия начинает играть важную роль в региональных войнах, открывая эру «священных войн». Неудивительно, что Сирия всегда будет находить себя на перепутье Крестовых походов, борьбы праведных и неправедных халифов, а также межрелигиозных и межсектантских войн. Даже в период раннего христианства Сирия была центром альтернативного христианства, включая различные монофизитские и нехалкидонские течения, а несторианство, основанное сирийским богословом Несторием, будет признано ересью и запрещено, но получит распространение в Центральной Азии. Упомянутый выше найманский полководец Китбука был несторианином.

Сирия сыграет роковую роль в расколе мусульманского мира, когда после смерти Али, четвертого среди праведных халифов, развернется кровавая война за власть, победителем из которой выйдет наместник Сирии Муавия. Он и станет основателем Омейядского халифата со столицей в Дамаске. А приверженцы Али отделятся от основной массы мусульман — так возникнут «шииты» (последователи Али) и «сунниты» (приверженцы общности). Как нетрудно догадаться по названию, алавиты, к которым относится и семейство Асадов, близки к шиитам, хотя их принадлежность к исламу до сих пор вызывает сомнения ввиду употребления алкоголя в ритуалах, веры в реинкарнацию, божественную троицу и многое другое.

Если добавить ко всему этому 400-летнее пребывание Сирии в качестве провинции Османской империи со всеми политическими и демографическими последствиями, участие в Арабском восстании против османов во время Первой мировой войны в надежде получить независимость, а в итоге превращение Сирии в подмандатную французскую колонию до конца Второй мировой войны — то предпосылок к мирной жизни там точно не стало больше.